对联平仄的规则及案例推荐

思而思学 2023-11-14 20:15:02

对联的创作需要讲究平仄,平仄的产生是古人智慧的结晶,人们对于平仄的学习还需要花很长的时间,接下来让我们来看看对联平仄的规则及案例推荐吧。

“平仄”的地位

平仄,是对联体裁“六要素”之一,至低限度保持了“联脚要讲平仄对仗”。所谓用“今声”或“古声”制联(只要不混用),就说明了“对联要讲平厌”。如果问理由,简单地答:对联是“格律文学”的一种。大小征联启事都强调应征必符合“联律”,没有排除平仄。这些都给“平仄”有了应有的地位。至于是不是每位联家都承认“对联是格律文学”,且不划等号。但是有说“声律只是一种‘对联技巧’”,对联技巧很多,并非每副联都用上它们,岂不是“联脚平仄”也可以“不讲了”,平仄在对联中就可有可无啦。

对联怎样运用平仄

这个问题,笼统而言不能解决问题。我曾总结对联存在三大体系,应分别对待:

一、律诗对偶格律型——必定要正本清源,三平尾要忌,遇到拗句、孤平要“救”。但只限五、七言句,至于七言句子末向前裁出的三、四、六言的短联(或长联中这种短句),可侧重在音步平仄的对仗。不过,五、七言句并非都是律诗句式,还有“三二二”或“二三二”等,这就要审辨,切忌混谈。律诗对偶格律型,格式是固定的。

二、非律诗对偶的格律型——也有称“联律型”的,它没有不变格式可仿。一般包含两个内涵:①句子中的语意单位(即词组、短语、名词),突破双音节(含双音节),有三个四个至多个字不同为音步(节奏点)的。创作时,从严要求应该做到“句中音步平仄要交替,句间音步平仄要互对”;放宽一点来讲,句中、句间音步可不计平仄,句脚一定要计平仄,如果力争句脚按“马蹄格”乃上乘。这类型对联包括“押韵、拆词”等有关修辞形式之“句脚连平或连厌”古今所公认的格律形式。如:

蔺相如,司马相如,名相如,实不相如;

魏无忌,长孙无忌,尔无忌,我亦无忌。

坐,请坐,请上坐;

茶,敬茶,敬香茶。

欠缺了解“对联技巧”的人,却说:“若按平仄交替的死板要求,这样的对联还不应打入地狱么?”

三、宽对型——在此,只就平仄上来说它。除联尾外,句子音步及句脚皆不讲平仄,连平或连仄可达好几个字,几乎就跟口头语一样,以表现“句法、句式(节奏)”对仗为主,形成“骈体对”。因骈体自四骈六俪发展至今,早不受“字数”制约(可参阅《增广贤文》与《幼学琼林》等)。例如:

发展就是硬道理;

廉洁堪称好作风。

改革潮/掀起/华夏大地特色;

东方红/唤起/中国人民新生。

像“廉洁堪称好作风”十足的口号也!

三种体系的对联,平仄上的“严宽”各有要求,不可含糊混谈。作为联家的创作,可以自己的爱好选择。在这种情况下,硬要淘汰某一种而提倡一种,现在没有必要,将来估计也没有必要。但是谁占优势?除了“意境”这个前提,创作方式、对法、修辞技法等等当中的特殊点(如集句、磋对、某些假对……),恐怕是重要的鉴别因素。“宽对型”除了口语化占优势,其创作艺术“面”难免有很多被压缩,这就值得深思了。

从“联脚平仄”说开去

既然提出要求对联只讲“联脚平仄”,学对人起码要懂“文字平仄”。懂了文字平仄后而限定用在“联脚”,虽取消音步和句脚的平仄,还不是仍“有约束”。因为某些论说都提到“平仄是桎梏”,只不过是多与少的程度差别罢了,实际上是自相矛盾。当然,应该承认“小约束”与“大约束”无本质区别,但有“松紧”之不同。 “联律型”的对联,早已摆脱诗律型而独立产生、存在,平仄已经宽到“句脚”(或含音步),并没有“孤拗和三连尾”之限制。如:

与/有肝胆人/共事;

从/无字句处/读书。(周恩来)

尘劫/历一千余年,重复/旧观,有幸明贤来作主;

诗人/题二十八字,长留/胜迹,可知佳句不须多。(寒山寺联)

同时从语意节奏上也解决了“五讲四美”、“愚公移山”等一些好的长短“词语”入联不“违律”的问题。如果说这还是“妨碍普及”和“影响创作的发展”,那不如把“联脚的平仄”宣布取消还自由。确实在“也谈不拘平仄的对联属于正格”一文中有这样说的:“非声律联因无声律的限制,……它使原来不熟悉声律而受阻于创作门外的爱好者,比较容易地步入创作的行列。”这种说法我看不太妥当,因为联律型体系已经给“造语”松了绑。至于强调非声联“好捕捉灵感,抒发情思,构建意境,塑造形象”,亦是脱离客观的。这些方面不决定于哪种格式,而在于文学修养与艺术造诣。诗,如“少小离家老大回……”,联如“雪里红梅报喜讯;窗前绿柳诉芳心”,既口语化又意境高雅。某君举例把“建立”用来编联,再高明也是“口号”。可对联是文学不是口号(其他两体系的对联,也有“口号”的,一般没有宽对型容易出现),口号只是有关文体中的插曲。《对联》开展国庆五十周年《祖国颂》大征联,从见刊的副数上看,可能算得是近十多年收稿最多一次,“非声律”应征之作,可没有占鳌头的,但是已获“参赛权”。

有人提出“要争取非声律联的发表权”,报刊上不是“没有”,其决定是在其境界和艺术价值。发表与否,获奖与否,对联与对联之间本身没有鸿沟,无须谈“争取什么‘权’的”。

关于对联平仄要求的宽严问题

其实,对联的平仄要求在实际运用中还是松紧有度的,这就是所谓宽与严的问题,下面来分别说明,借以总观其要。

1、必须从严的关键环节

其一,上下联的最后一个字必须从严。如无特殊原因,上联最后一个字必须是仄声字,下联最后一个字必须是平声字,也就是要严格按照上联收仄下联收平的原则创作对联。

其二,字越少的对联(如三字联或四字联)越要讲究平仄分明。最好是每个字都严格按平仄要求落实,这就好比干活的人越少越不要偷懒,否则很容易被人察觉。

其三,每个字节的节点必须从严。例如:

歌喧/帅气/和风/正暖

花迎/美颜/丽日/方长

这副八言婚联上下联各有四个节点字,其中“气”对“颜”、“风”对“日”、“暖”对“长”都平仄分明,而“喧”对“迎”因都是平声则不合要求,如将“迎”改为“映”就好了。

其四,是中长联的明显语音停顿处或者短语短句的最后一个字平仄必须从严。例如:

酸甜苦辣,体味人生百态

喜怒哀乐,耳闻江湖群雄

这副习作联上下联的前四个字为一个成语式的短语且有明显的语音停顿,因此“辣”字与“乐”字就必须平仄分明,然而它们却都是仄声,像这种情形,可将下联的“喜怒哀乐”改为“喜怒哀荣”,让“荣”字跟“辣”字一平一仄相对就可以了。

2、可以放宽的一些环节

其一,对联中的成语平仄相间可以放宽。汉语中的成语极其丰富,它们精练的文字与丰富的内涵用在对联中,既引人注目又有高度的概括性,但是有一些成语的四个字并非是平仄相间的,诸如:黔驴技穷、愚公移山、去粗取精、力争上游、精打细算、群策群力等等,总不能把这些成语排斥在楹联之外吧。

其二,关于“三连平”或“三连仄”的问题也可放宽。古人用词都讲究平仄相间的声律美感,然而现代的许多三音节的新词却根本没在乎这个,诸如天安门、祁连山、新加坡、迎千年、微波炉、冰淇淋等等“三连平”的词语,又如互助组、跨世纪、奥运会、诺贝尔、望远镜、地铁站等等“三连仄”的词语,写入对联也是极其自然的。

其三、一些趣联、游戏联可以放宽。这一类对联在许多情况下都是即兴而作,如果过于苛求那就无趣可言了。例如:

坐,请坐,请上坐;

茶,泡茶、泡香茶。

这副对联的典故,据传是被称为诗书画“三绝”的郑板桥到某寺中游览,寺僧见他衣著简朴就颇冷淡,只说了声“坐”,又对小和尚说“茶”。然而听郑一开口谈吐文雅,就补了一句“请坐”,并吩咐“泡茶”。再叙谈时,得知来客就是大名鼎鼎的郑板桥时,就毕恭毕敬地说“请上坐”,并高声叫小和尚“泡香茶”。后来寺僧乞留下墨宝存念,郑板桥就将前事写成此联赠给他。像这种即景即情应对的趣联,它的上联七个字居然都是仄声字,但因为是如实记录的现场情景,全联又极其生动传神,那就没必要再去苛求什么平仄相间的原则了。

其四,涉及现代名人或者名言的对联也可以适当放宽平仄限制。例如:

板凳/要坐/十年/冷

文章/不写/一句/空

这是历史学家范文澜的一副自勉联,语句精警,耐人寻味。然而上联的前两处节点字“凳”与“坐”、下联的中间两处节点字“写”与“句”,却都是仄声,这就违背了一联之内平仄相间的原则,而且下联用“写”来对上联的“坐”,又是仄对仄,这又违背了对字平仄要相反的原则。如果过分强调这些原则,这副对联恐怕是重病在身了,然而却流传了多少年,因此我们也没有必要死死咬住原则不放。再如:

发展/就是/硬/道理

廉洁/堪称/好/作风

这一副咏叹时政的对联尽管下联努力做到了“字节平仄要相间”(“洁”是入声字归仄),但因为上联四个节点字都是仄声,那么“洁”对“展”、“好”对“硬”就无法做到平仄分明了,像这种原本不是联语的语录入对联的情形,当然也就没有必要计较平仄了。

热门推荐

最新文章