篇一：弘扬革命精神发言稿
全面从严治党是党的十八届六中全会的鲜明主题，这一主题所蕴含的是自我革命精神，即全会强调的“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”的精神。这样的主题和这样的精神的高度统一，凝结着党加强自身建设的历史经验，反映了党的先进性质和崇高追求;这样的主题和这样的精神的高度统一，塑造着党的鲜明执政品格，彰显着党的独特政治优势，也构成党和国家开辟未来的“核心竞争力”。把全面从严治党的主题同自我革命的精神联系起来去思考、去把握，有利于我们更加深入地理解和贯彻六中全会的决策部署，有利于我们在新的历史起点上更好地推进党的建设新的伟大工程。
思考全面从严治党，首先要弄清为什么要严，深刻把握贯穿其中的内在思想逻辑。我们党是以马克思主义为科学指南的党，是中国工人阶级和中国人民、中华民族的先锋队，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。保持党的先进性质和宗旨，实现党的崇高使命和追求，必须在改造外部客观世界的同时，一刻不能放松自身这个主观世界的改造，不能放松对自身问题的解决，使自己始终跟上时代、实践和人民的要求。列宁讲过：“一个政党对自己的错误所抱的态度，是衡量这个党是否郑重，是否真正履行它对本阶级和劳动群众所负义务的一个最重要最可靠的尺度。公开承认错误，揭露犯错误的原因，分析产生错误的环境，仔细讨论改正错误的方法——这才是一个郑重的党的标志。”毛泽东同志曾形象地指出：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”反复强调“打铁还需自身硬”，这个“硬”就内含着锤炼自身、降解杂质、提高纯度硬度的必然要求。可以说，在自我革命中保持自身先进性质和保证事业顺利发展，是从严管党治党的基本出发点和落脚点。
思考全面从严治党，还要弄清如何去落实、去实现严的问题，深刻把握贯穿其中的精神动力。毫无疑问，全面从严治党是从思想、政治、组织、作风和制度等方面贯彻从严要求的过程，是覆盖每一个党的组织、党的成员、党的干部的过程，是真管真严、敢管敢严、长管长严的推进过程。这必然是一项十分艰巨的任务，特别是对于中国共产党这样一个有着庞大组织体系和众多成员的党来说，更是一项极其复杂的事情。要落实好这样的艰巨任务，除了严的标准、严的举措之外，真正带根本引领性和内在驱动力的，是一种坚持自我审视、反躬自省的高度清醒，是一种永不自满、永不懈怠的政治勇气。回顾党的历史，我们党一路走来，自身遇到不少困难、风险和问题，从建党初期的“思想不纯”和“左”倾右倾错误，到长征时期张国焘的分裂主义活动;从延安时期的主观主义、教条主义、经验主义，到新中国成立后的反右扩大化和“大跃进”，以至后来的“文化大革命”等，其中不少可谓是“灭门之灾”“覆党之险”。我们党何以能够一次次转危为安、化危为机，最为根本的还是保持了自我革命的精神，保持了承认并改正错误的勇气，一次次“拿起手术刀”来革除自身的病症，一次次靠自己解决了自己的问题。历史反复表明，高扬自我革命的精神，就能在革故鼎新、守正出新上不断实现大的跨越，就能不断给党和人民的事业注入生机活力。也只有这样，才能在增强主动精神中把严的要求和举措落到实处。
全面从严治党，无论从目的意义还是目标追求，无论从思想遵循还是动力支撑，都贯穿着强烈的自我革命精神。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。自我革命精神，作为我们党追求进步、自我完善的精神之魂，作为克服困难、战胜风险的基本理念，完全称得上是立党兴党之道。反复强调全党要保持清醒、居安思危，要增强忧患意识、树立问题导向，要应对“四大考验”、克服“四种危险”等，贯穿的是正视问题、解决问题的思想脉络，贯穿的是在自我革新中赢得党的创造力凝聚力战斗力的深刻道理。我们说十八届六中全会开辟了党的建设新的伟大工程的新境界，不仅体现在从严管党治党的举措和力度上，更体现在我们党自我革命的决心和意志上，这两个方面互为表里、有“形”有“魂”，进一步深化了我们对党的执政规律的认识，也是我们党执政睿智和担当精神的生动反映。
另一方面，要守土有责、守土负责、守土尽责，主动负起管党治党的政治责任，深化落实全面从严治党的各项任务，不怕揭短亮丑，敢于纠错纠偏，严厉查处各种违纪违规现象，用一个个过硬的“小环境”构筑风清气正的“大生态”。唯有如此，才能在弘扬自我革命精神上形成强大合力，才能切实增强全党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。
篇二：弘扬革命精神发言稿
中国共产党的历史是一部党*民进行革命、建设和改革发展的奋斗史，也是革命精神不断弘扬发展的历史。开展对中国共产党革命精神史的研究，不仅要解决其学科内涵问题，也要明确其历史定位问题。在民主革命时期，中国共产党在革命实践中形成了很多具有各种具体表现形态的革命精神，有的在各个阶段成为具有里程碑意义的历史坐标。在20世纪90年代，研究者多将革命精神归纳为三种，即井冈山精神、长征精神、延安精神。进入新世纪以后，又将西柏坡精神纳入其中。近年来，随着研究的不断深入，更多的研究者把苏区精神和四大革命精神并列在一起。但从中国共产党革命精神史的完整性和科学性来考察，现有的“五种革命精神说”还是没有完整反映中共建党以后整个大革命时期的精神状态史。笔者认为，红船精神可以作为中共创党初期及大革命时期的革命精神的历史坐标，与井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成为中国共产党在民主革命时期的最光辉、最具有里程碑意义的革命精神。
红船精神：中国共产党革命精神的历史起点
红船精神产生于中国共产党的缔造者们开展创建党组织活动的全过程，蕴含着整个建党初期开展革命活动所体现出来的革命精神。从这个意义上说，红船精神是中国共产党革命精神的历史起点，而红船精神的提出则使中共革命精神史与中共党史在时间序列上实现了一致性。2005年6月21日，时任浙江省委书记的*同志在《光明日报》发表了《弘扬红船精神 走在时代前列》一文，明确红船精神就是走在时代前列的精神，是“开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神”，将红船精神提升到“中国革命精神之源”的高度。中国共产党的缔造者们的建党活动和革命实践，充分体现了这种走在时代前列的精神，他们开天辟地、敢为人先，用最先进的理论指导中国革命的实践，使一个落后的半殖民地半封建社会的旧中国走上了一条光明大道。
井冈山精神：*革命道路的开路先锋
井冈山精神是党在领导井冈山军民进行艰苦卓绝的斗争中培育和形成的一种革命精神。2001年5月，江泽民同志在视察江西时对井冈山精神的内涵作了精辟概括：“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”。井冈山精神的核心特征是“敢闯新路”。大革命失败以后，中国的革命应该走什么道路，这是一个摆在中国共产党人面前的迫切而重大的问题。苏联的革命经验不能照搬，马列主义又没有现成答案。在白色恐怖的包围中，依靠弱小的革命力量，革命先辈们创建了井冈山革命根据地，开辟了一条中国革命的胜利道路，点燃了工农武装割据的燎原之火。这正是坚持发扬勇于开拓、敢闯新路的革命精神的鲜活反映。
苏区精神：建立政权、执政为民的重要实践
*同志在纪念中央革命根据地创建暨中华苏维埃共和国成立80周年座谈会上明确提出：“我们要始终大力弘扬苏区精神，推动创先争优，不断开创各项工作新局面。在革命根据地的创建和发展中，在建立红色政权、探索革命道路的实践中，无数革命先辈用鲜血和生命铸就了以坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献等为主要内涵的苏区精神。”以此为标志，苏区精神成为与井冈山精神、长征精神、延安精神等并列的中共革命精神历史坐标。苏区精神的核心特征是“一心为民”，我党倡导的“全心全意为人民服务”的工作作风，正是从中央苏区时期开始形成的。毛泽东同志曾在全国二苏大会上提出，“我们应该深刻地注意群众生活的问题，从土地、劳动问题，到柴米油盐问题……一切这些群众生活上的问题，都应把它提到自己的议事日程上”。正是在这种思想的指导下，苏区各级党政军干部自觉践行“一心为民”的宗旨，关心群众生活、真心为群众着想、积极为群众谋利益，形成了影响深远的“苏区干部好作风”。
长征精神：革命英雄主义的恢弘篇章
江泽民同志曾在纪念红军长征胜利60周年大会上对长征精神作出过概括，他认为长征精神“就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神”。长征无论在中国军事史上还是在世界军事史上都是独一无二的伟大壮举，是一部气壮山河的英雄史诗。长征中，红军所表现出来不畏千难万险，不怕流血牺牲，顽强拼搏，敢于胜利的革命英雄主义，已经突破了时空界限，深入人心，不仅在中共革命精神史上，而且在人类精神史上树立了一座丰碑。
延安精神：革命精神的集中呈现
延安精神是中共革命精神的集中呈现，其内涵非常丰富，可以说，中共革命精神的主要内涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表现在三个方面：一是延安时期鲜明地打出了“为人民服务”的旗帜;二是延安时期用实事求是来概括我们党的思想路线;三是在延安时期提出“自己动手，丰衣足食”，开展了大生产运动，把自力更生、艰苦奋斗的精神不断发扬光大，并形成了南泥湾精神。延安精神的核心特征是“实事求是”。在延安时期，我党首次全面接受了实事求是精神的洗礼。按照实事求是的精神整顿了“三风”，即反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。按照实事求是的精神在全党兴起了调查研究之风，促进了理论联系实际，推进了马克思主义中国化。正是在这种精神的感染下，数以万计的进步青年聚集到延安宝塔山下寻求真理，奉献青春和热血;正是源于这种精神，形成了改造中国社会的巨大能量，使中国革命面貌焕然一新。
西柏坡精神：迈入新中国殿堂前的精神洗礼
西柏坡精神的内涵包括：“两个务必”的精神，即“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”;“两个敢于”的精神，即敢于斗争、敢于胜利的精神，中国共产党人敢于抓住历史时机，展开战略大决战，展现将革命进行到底、夺取全国革命胜利的胆识和气魄;“两个善于”的精神，即毛泽东同志在党的七届二中全会上提出的“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”的精神。这些精神内涵都是在由革命时期向建设时期转变、由革命党向执政党转变的历史背景下形成的。其中“两个务必”精神是西柏坡精神的核心特征。毛泽东同志将谦虚谨慎、艰苦奋斗提升到执政党建设的历史大课题的高度来认识，并作为中国共产党人长期执政的重大法宝和思想武器。西柏坡精神既体现了中国共产党人对执政后发展趋势的科学判断，也充分体现了中国共产党人政治上的高瞻远瞩。
综观中共革命精神史，从红船精神到西柏坡精神，都是中国共产党优良传统和作风的集中体现，都是党在奋斗历史过程中积累的最宝贵的精神财富。它们一脉相承，在历史发展的不同阶段树起了一座座丰碑，在中国共产党的历史上形成完整的精神序列。
篇三：弘扬革命精神发言稿
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，人渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
研究革命精神的当代价值，需把握以下三点：
一、把握不同时期、不同地域条件下形成的革命精神的特质，是我们弘扬优秀革命精神的重要基点。井冈山精神、长征精神、延安精神是在敌强我弱对比悬殊的条件下，红色政权被四面包围或者被迫实行战略转移的特定环境中产生的，这就要求党领导下的军民，以顽强的革命意志，顶住压力，战胜困难，求得生存和发展。因此，与之相适应的革命精神具有自发产生、逐步发展的特点。西柏坡精神则是在党已取得战略决战主动权的条件下产生的，反映了党进行战略决战的决心，体现了全党和各解放区军民的精神风貌，具有主动性、集中性的特点。沂蒙精神与这些革命精神除了共有的精神价值之外，最突出的特质便是这种精神创造于人民群众之中，凸显了沂蒙老百姓的人民之魂，具有独到的精神风貌、价值主体和文化特质。
二、在把握特质的同时，必须认清这些革命精神共有的同质的共性。这些精神的核心在价值追求、理想信念、思想作风、立党宗旨、家国情怀、自强不息、英勇斗争等层面上都一脉相承，是不断丰富和发展的。它们的共性至少包括一致的精神价值追求目标——总体目标是实现共产主义，当时革命斗争的具体目标就是团结起来、反帝反封建，实现民族解放和人民当家做主人;一致的精神理念指导思想——都是马克思列宁主义;一致的精神产生主体——中国共产党人和其动员领导下的人民军队和劳苦大众。
三、弘扬革命精神，必须紧密结合当今时代发展的要求。新的时代条件下大力弘扬革命精神，就要坚定理想信念，高举的旗帜，始终与以*同志为党中央保持高度一致，对党忠诚，遵纪守法，积极投身到全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国和全面从严治党的伟大实践中。始终坚持求真务实、勇于创新、开拓奋进，在破解发展难题、探索发展新路中与时俱进。一定要坚持和发扬艰苦创业、无私奉献的那种精神品格，在“十三五”期间，各方面要加倍努力，坚韧不拔、艰苦奋斗、自力更生、顾全大局。
