导语：春天来临，一年一度的植树节也随着春天的脚步走来。下面是小编为您整理的作文，希望对您有所帮助。
篇一：植树节
伴着春风，迎着朝阳，同学们三五成群地来到了那风景秀丽的曲江公园来植树。
春天的曲江公园，风景如画，一片片新绿的树林，一簇簇鲜艳的花朵，亭台楼阁，小桥流水，别有一番风趣，引来老年人的游玩，晨练，更为公园增添活力。这时一位植物指导员走来，笑眯眯地对我说：“我们马上去植树。”听到这些大家高兴的一蹦三尺高。
在植树指导员的带领下，我们绕过了小溪，走过了小桥，来到了一片未开垦的农田里，一条清澈的小溪穿流而过，可真是植树的好地方呀!
指导员门用树枝在地上画了一个圈，那就是我们植树的范围。地方选好了，可以挖坑了。说起挖坑，大家都争先恐后地嚷着要挖坑，经过大家七嘴八舌的争论后，大家一致同意由大力神吴浩来挖，只见他拿过一把大铲子，重重向地上一个猛插，再用脚一蹬，狠很一刨，一些土被刨了出来。大家高兴极了，就这样他一连挖了两三下。突然吴浩的脸色一沉，脸都涨红了，手颤动了几下，怎么挖夜也挖不起来。暴性子徐浩文推开吴浩，一把拿过铲子，猛虎下山的硬砸向了那个洞，只听咚得一声，冒出了火花。只听见咚得一声，冒出了火花。只见徐浩文的手都发麻了，像一个泄了气的皮球，唉又失败了，智多星居伟眼睛一闪，用小铲子把上面的一层土挖下去，原来有一块大红砖正深深地埋在土中，居伟用铲子把旁边的土挖松了许多，大力神用手摇了两下，再一拔，顽固的砖头终于拔了出来，大家高兴的手舞足蹈，我们松了一口气。
挖土可是用力气，但放树苗是技术含量较高的活，沈保民便跑向坑去，用手把树种了下来并且扶正，居伟又后退了几步说：“再向右一点，停下停下再向左一点。”一旁的吴浩说：“树歪一点没有关系。”居伟解释道;“根不正，苗也会歪的。”经过几翻调整树扶正了。
种树虽然不是容易之事，但培土也不是好干的，吴浩刚要将大泥块放进，就被细心的屠悦拦住了，只见她用手将泥块放在手里揉一揉，捏一捏，将那泥快揉成了细土，埋了进去，当埋到一半时便用大泥块埋了起来，又在外围堆了一个碗形。
比起培土来浇水再容易不过了，性急的我赶紧用桶打了一桶水，就要浇。又被屠悦拦住了，只见她用手捧起水洒了上去，水都被树吸收了。树种完了，看着那挺拔的树苗心中不禁欢喜起来。
时间很快就过去了，我们这才依依不舍地离去，只见那排排挺立着的树苗为那光秃秃的农田添上新绿，也许再过几年那里会是一片绿树成阴的树林，我们种的那棵树也将会成为一棵参天大树。那也会是老年人快乐的乐园!我们的忙碌也是值的。
篇二：植树节
每年公历3月12日是我国的植树节。起初，植树节是个农历节。辛亥革命后，孙中山先生重视植树，把每年的清明节定为植树节。
新中国成立后，为了纪念这位革命先行者，就将孙中山逝世的公历日期3月12日定为植树节。
中华民族自古就有植树造林的光荣传统。唐代大诗人白居易做过许多地方官，每到一处他都要栽花种树，这在他的诗中也有反映：“手栽两松树，聊以当嘉宾”;“白头种松桂，早晚见成林”。苏轼任杭州刺史时，修浚西湖，并在湖堤上种树，因而留下了“苏堤春晓”这一著名景观。柳宗元贬官柳州，但仍不忘种树：“柳州刺史，种柳柳江边”;“手植黄柑二百株，春来新叶遍城隅”。清末左宗棠率部新疆平叛，沿途大种柳树，被称作“左公柳”。他的幕僚杨昌俊以诗歌颂：“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”
在我国，几乎所有的名胜古迹，都有先人们为我们留下的绿荫。在黄帝陵，传说是黄帝亲手栽种的柏树(称“黄帝手植柏”)，郁郁葱葱，令人顿生思古之幽情;古城曲阜有孔子的“先师手植柏”。泰山岱庙也有“汉武帝手植柏”。这些千年古树现如今都成了重点保护文物。“中庭树老阅人多”，炎黄子孙树下瞻仰时，自然会生出“前人栽树后人乘凉”的崇敬之情。
古人不仅重视植树，也十分重视保护林木。早在夏禹时代，我国就有了有关保护林木的行政法规。《逸周书》记载：“禹之禁，春三月不登斧，以成草木之长。”春秋战国时期，管仲治理齐国时曾说：“为人君而不能保守其山林菹泽草莱，不可以为天下王……”宋太祖赵匡胤规定：“民伐桑枣为薪者罪之。”清朝雍正继位时，就要求严格保护山林：“严禁非时之斧斤，牛羊之践踏，歹徒之窃盗。”
近代著名爱国将领冯玉祥也十分热爱树木，他在带兵打仗时规定：驻防官兵要在驻地植树造林，即使行军打仗时，也不许践踏林木。他屯兵徐州时，为了严明纪律，特意写了一首护林诗：“老冯驻徐州，大树绿油油。谁砍我的树，我砍谁的头。”
在民间，也流传着许多有关保护林木的故事。传说西湖净慈寺有一古松，某新任太守为修造衙门，下令征伐。方丈无计可施，幸亏有一个济颠和尚写了一首诗，派人送给了太守。诗云：“庭松百尺接天高，久与山僧作故交。本谓枝柯千载茂，谁知刀斧一齐抛。庭前不见龙蛇影，宅畔无闻风雨号。最苦早间飞去鹤，晚回不见旧时巢。”太守见诗，权衡利害，终于收回成命。
篇三：植树节
植树节虽然是现代才发展起来的，但其实在古代的时候人们就已经有这种植树的意识了，诗人李白就是最好的例子，他的诗词大多豪情万丈，写作的内容大多不是山河就是和自己朋友之间的情，但是有一首这样的诗却我们忽略了。
这首诗这样写道：“楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。”李白写这首诗是为了纪念自己曾亲手种植一棵桃树，虽然后来没有细心的栽培，但是心里却一直挂念着这棵树。古代的时候树木没有被大肆的砍伐，所以到处都是一片葱葱绿绿，所以那个时候人们的植树观念并没有我们现在这么强烈，但从李白这首诗来看，即使不是很强烈，但从中管中窥豹，还是能略见一斑的。
中国古代的文人大多都伤感怀秋，作为对生活敏感度高的他们时刻关注着民生，所谓创作的灵感来源于生活。对生活敏感是对自己职业尽职尽责的一种表现，这样自己的作品也更能够收到人民的认同和传诵。植树就是里面的一个内容。
前面我举了一个李白的例子，接下来我来说一下关于杜甫的情况。
有“诗圣”之称的杜甫，诗中更多的去描写了底层民众的生活，有着莫大的悲悯情怀。他不仅在作品中抒发这样的情感，在生活中也亲自参与劳动。杜甫在安史之乱后来到四川成都筑造草堂，为了居住环境的优美，曾四处寻找树苗。杜甫在诗中描述找寻苗木的情景，“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园坊里为求来”。求得苗木以后，杜甫亲自栽种，并写下自己植树感受：“独绕虚斋径，常待小爷柯。幽荫成颇杂，杂木剪还多。”从中可以看出，杜甫不仅自己植树，还精心规划、细心伺弄、耐心修剪，俨然就是一位优秀的老农。
唐宋八大家之一的柳宗元，不仅本身姓柳，而且也痴爱柳树。说来也巧，他又到柳州任刺史，带领百姓在柳江西岸大面积种植柳树，还因此作了一首含有很多“柳”字的诗：“柳州柳刺史，种柳柳江边，说笑为故事，推移成昔年。”但是他并不是为了爱柳而种柳，诗的下半部分说出了他为民造福的崇高情怀，“垂荫当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”
留下植树诗的诗人还有很多，例如白居易以种树为乐，“持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。”“江州司马日，忠州刺史时。栽松遍后院，种柳荫前墀。”都显示了其爱树植树的情怀。苏轼少年时曾种松树数万株，并在诗中写道：“我昔少年日，种树满东岗。初移一寸土，琐细如稻种。”现在杭州西湖著名景点“苏堤春晓”，就是他任杭州刺史时，带领百姓修浚西湖，在湖堤上种树留下的。
