幼儿园对联横批
七字春联大全带横批
春雨丝丝润万物
红梅点点绣千山??春意盎然 一干二净除旧习
五讲四美树新风??辞旧迎春 五湖四海皆春色
万水千山尽得辉??万象更新 一帆风顺吉星到
万事如意福临门??财源广进 一年四季行好运
八方财宝进家门??家和事兴 绿竹别其三分景
红梅正报万家春??春回大地 红梅含苞傲冬雪
绿柳吐絮迎新春??欢度春节 春临大地百花艳
节至人间万象新??万事如意 福星高照全家福
春光耀辉满堂春??春意盎然 迎新春江山锦绣
辞旧岁事泰辉煌??春意盎然 旧岁又添几个喜
新年更上一层楼??辞旧迎新 东风化雨山山翠
政策归心处处春??春风化雨 财连亨通步步高
日子红火腾腾起??迎春接福 福旺财旺运气旺
家兴人兴事业兴??喜气盈门 财源滚滚随春到
喜气洋洋伴福来??财源广进 高居宝地财兴旺
福照家门富生辉??心想事成 春归大地人间暖
福降神州喜临门??福喜盈门 迎喜迎春迎富贵
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万事如意步步高??五福临门 民安国泰逢盛世
风调雨顺颂华年??民泰国安 迎新春事事如意
接鸿福步步高升??好事临门 心想事成兴伟业
万事如意展宏图??五福临门 百世岁月当代好
千古江山今朝新??万象更新 丹凤呈祥龙献瑞
红桃贺岁杏迎春??福满人间 年年顺景财源广
岁岁平安福寿多??吉星高照
【拓展阅读】
早在秦汉以前，我国民间就有过年时在家门前悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”与“郁垒”的名字分别书写在两块桃木板上，然后挂在左右两扇正门上，借以驱邪避鬼，这种习俗一直持续了一千多年。直至五代时期，喜好文学，附庸风雅的后蜀末代皇帝孟昶对于每年在宫门上仅仅题写两个大神名字的老一套做法感觉不爽，他想来一点新鲜的创意。于是，“每岁除（每到年底的时候），命学士为词，题桃符，置寝门左右。”这些词是些什么词，史书没有记载，但后人可以猜想出，那该都是些有情趣、有文采的辞藻，而不再仅是干巴巴两个神仙的名字。孟昶亡国的头一年，即公元934年春节之前，他创作了被称做是中国历史上最早的一副春联。《宋史?蜀世家》：“末年，学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”。孟昶与南唐后主李煜一样，都将祖上传下的国家亡于赵匡胤之手，孟昶亡国还早于李煜整整三十四年。李煜作为亡国之君，却写下了足以流传千古的流丽词章，孟昶缺少李煜的才气，写不出那种光照千古的东西，他平庸的想像力也只能在雕章琢句上下点功夫，但正可谓“无心插柳柳成荫”，他那两句意思干瘪的联句，竟开创了中国文学中的一种新的文体。赵匡胤亡了孟昶的国家，而孟昶所倡导的贴春联的习惯，却成为宋代以后一项不可缺少的民间传统。有王安石的诗为证：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户??日，总把新桃换旧符”。王安石这首诗歌题目叫《元日》，也就是今天所谓大年初一的意思。诗中纪录了当时老百姓过春节，依旧是按照流传了多少年的习惯，在自家门前挂上桃符。不过，依照《古今对联集锦》作者的理解，王安石诗中的桃符，应该已经是新式的春联而非旧式的桃符了。只是在王安石那个时代，春联这个名称还未正式诞生，因此人们仍然按沿袭的习惯将它称为“桃符”罢了。
春联这一文学形式被官方正式肯定，当在朱元璋当了皇帝之后。朱元璋定都金陵，为了体现普天同庆的意思，除夕前，命公卿士庶人家门前均须加春联一副，且亲自微服出巡，挨家挨户观赏取乐。到他这时候，已经不像孟昶那样，只顾着自己“纳余庆”，只在自家门前张挂佳词联句，而要大家跟着他一起来凑热闹了。而且，原先或画或写，用的是桃木板，到了这个时候，也终于改换成为红纸了。自此，对联便正式登堂入室，成为士大夫乃至民间百姓所喜爱的一种文学样式，流传至今。有关朱元璋和对联的故事，《簪云楼杂说》有这样的记载：
春联之设，自明孝陵方（始）也。时太祖都金陵，于除夕忽传旨，公卿士庶家门上须加春联一副，太祖亲微行出观，以为笑乐。偶见一家无之，询知为阉豕苗（即猪崽）者，尚未倩人（请人代写）耳。太祖为大书曰：
双手劈开生死路，
一刀割断是非根。
投笔径去。嗣太祖复出，不见张贴，因问故。答云：知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。太祖大喜，赍银三十两，俾迁业焉。
该书所记，流传日久，真伪难辨。朱元璋当皇帝前，未曾读过几天书，定都南京后，倒是学了些东西。但其有过人智力，偶发灵感，误打误撞写出这么一副差强人意，略胜于顺口溜的对联也未可知。但自此对联成为民间过年的一项重要习俗，却是不容置疑。
