孔子是我国古代伟大的教育家，是儒家学派的创始人。以下是小编精心准备的关于孔子的论文1000字，大家可以参考以下内容哦！
摘要：孔子是中国历史上最富争议的人物，他与我们这个国家的关系是“剪不断、理还乱”。本文简要回顾了解放后我国学术界对孔子研究的四个阶段，介绍了研究的现状和当代孔子研究的主要议题，最后村孔子研究作了前抢性的总结。
关健词：孔子；现代化；新儒家
一、孔子研究的历史回顾
自1949年以来中国学术界的孔子研究，大致可以分为以下四个阶段。
第一阶段:自1949年到1966年“文革”兴起是孔子研究的第一阶段，学习、接受、运用马列主义观点、方法研究孔子是这一阶段的最大特点。
第二阶段:1966年至1976年的十年动乱期间，对孔子根本谈不上学术研究，孔子完全被政治化了，成为政治斗争的工具。延至1974年，“四人帮”发动了有史以来规模最大的批孔运动。
第三阶段:1976年至1989年，清算、反省、复苏、再研究、再评价成为这一时期孔子研究的主调。一时间，孔子再研究，孔子再评价成为学术界的热衷话题。
第四阶段:1989年至今，为孔子研究的第四阶段。政府关注孔子研究成为这一阶段孔子研究的一道耀眼光线。
二、孔子研究的现状
一些孔子研究的学术会议相继召开。1989年10月，由中国孔子基金会与联合国教科文组织联合举办的孔子诞辰2540年盛大纪念会和学术研讨会在北京召开。1994年10月5日至8日，由中国孔子基金主办的“孔子诞辰2545年纪念与国际学术讨论会”在北京举行1999年纪念孔子诞辰2550周年举行了“99中国曲阜国际孔子文化节”。
大批儒学经典重新问世。儒学经典的编印、诊释、解读、直解书籍及现代版的《论语》、《孟子》等已无可计数;《新刊四书五经》、《诸子集成》等均现于各地书店。谢祥皓的《中国儒学》、张岱年主编的(孔子大辞典》、刘蔚华主编的《中国儒家学术思想史》、庞朴主编的《中国儒学》、吴龙辉的《原始儒家考述》等等。
三、孔子研究的主要议题
这一时期研究发生了重大转向:由研究孔子个人及其思想转向了他所创建的儒家思想。其转向的标志是学者们着重探讨孔子思想与儒学的关系、孔子所创儒学的逻辑结构、思想渊源、发展脉络及其合理走向等，进而论证儒学的未来前景。这一阶段研究主题有以下几个方面。
第一，儒学与马克思主义的关系。1995年12月，中央党校科研部、研究中心精神文明课题组、中国孔子基金会学术委员会联合召开了“马克思主义与儒学”学术研讨会，召集对“儒学与马克思主义关系”持不同意见的学者进行了面对面的争论。这次争论虽然没取得突破性的进展，但是对此议题的讨论的新一轮热潮出现，促进了人们对此问题的进一步研究。
第二，儒学与现代化的关系。在探讨儒学与现代化的关系中，学者们进一步认识到，不论传统文化对现代化建设起到什么样的作用，现代化建设无论如何也不能摆脱传统文化的影响。关于儒学在现代化中究竟处于什么样的位置，有的学者认为:中国传统哲学始终围绕着两大主题，一日天人之际，一日人我之际，集中反映了中华民族的文化特征和精神智慧。传统哲学的某些具体问题，将因时代推移而丧失其现实价值，这两大主题则具有改正错误和普遍的意义。中国在现代化的过程中，必须正视和恰当地解决这两个重要的问题。现代化必须建立在传统之上，首要的问题是摒弃传统与现代的对立，认可传统。
第三，现代新儒家的难题及出路。现代新儒家研究的兴起得益于中国马克思主义者和现代新儒家对立态度的转变。从中国马克思主义学者方面看，20世纪90年代，中国马克思主义学者把研究的重点转向以“人”为本的实践唯物主义。人的主体性、人的价值被重新发现和挖掘。这与现代新儒家追求人文价值的目标不谋而合。
四、孔子研究前盼
20世纪后半期孔子研究还有许多问题没有很好地解决，作为20世纪后半期孔子研究的延续，儒学的未来发展其实在很大程度上就是利用孔子研究的成果来解决孔子研究至今尚未完全解决的问题。实现现代转换问题将是学者探讨儒学未来发展的另一个重点。儒学未来发展的主要任务就是运用具体原则去理解、诊释、筛选、转化儒家思想，推陈出新，供现代社会选择使用。儒学价值资源的挖掘也是儒学未来发展重点之一。随着时间的推移，儒学思想的价值资源会得到更加充分挖掘，儒学体系也会更加庞大、丰富。
参考文献：
[1]张岱年.大儒列传―孔子[M].长春:吉林文史出版社，1997.
[2]匡亚明.孔子评传[M].齐香出版社，1985.
[3]骆承烈.孔学研究[M].齐香书社，2002.
