孩子一听上作文课就很抵触，这是我们作文课的方向错了。”在北京市朝阳区楼梓庄小学校长李福平看来，我们的写作教学更关注修辞、技巧、方法，而忽视了孩子的成长规律、年龄特点。在他看来，“写作一定是情动而辞发，孩子有生活、有成长才会有写作”。
楼梓庄小学是北京一所农村学校，外来务工人员子女比较多，全校945个学生，70%是外来务工子女，来自全国20多个省市。
为了增强孩子们的归属感，楼梓庄小学开展“这里是北京，这里是我家”行走文化活动，通过课本阅读加实地体验，让孩子们自己当导游，孩子们不仅自己讲北京文化，还对父母讲北京文化。“孩子和家长的参与感和归属感大大增强。”李福平说。
这只是楼辛庄小学优秀传统文化进校园的一个侧影。
翻开六年级下册《中华古典诗文（双语）校本教材》第一课便是李白的《公无渡河》，气势磅礴，语言优美，文化底蕴深厚，除了双语，诗文后面还配有字词解析，古诗赏析，阅读链接，体验运用等，从诗文中的大禹治水，到找一找“大禹三过家门而不入”的故事，到再找一首“大禹治水”有关的古诗词，不仅是一种延伸，更是知识的拓展。
“我们不光使用了一本书，而且还配上课，配上广播操，配上了活动，让传统文化真正的走进校园、走进课堂、课本，走进孩子们的心里。”李福平说。
在李福平看来，目前我们教育存在的主要问题，就是不分层次，不分特色，小学教育和大学教育的目的一样了，而“小学教育不应定位在成才上，而应定位在育人上”。
他观察到，现在的孩子大多是独生子女，比较自我，也不知道什么叫“怕”，什么叫“敬畏”，缺少好奇心，因而必须要对孩子进行情感上的培育，从情感上升到理性、态度、价值观的教育。在这方面，中国优秀传统文化具有其他文化无法替代的功能。
“古典文化，特别是唐诗宋词是中国特有的情感，是任何其他文学都不能替代的；而传统文化的表达方式、语言的考究，也是独特的。学生积累饱含情感的语言，必须来自传统文化。而且唐诗宋词也是中国传统文化中语言应用最好、情感最丰富的时期。”李福平说。
这也是他开展这场“试验”的初衷。
尽管目前关于哪些是中国优秀传统文化仍有争议，但楼辛庄小学使用的这套校本教材，“选编了那些没有争议的，大多数都认同的诗文，从一年级到六年级，循序渐进，一共选用古诗184首，古文32篇，对小学语文教科书在古诗文上是一个充实和拓展。”中华经典双语教材编委会主任崔峦说。
刚开始教学时，老师们也不是没有意见，体育老师要编新的操课，语文老师要懂外语，工作量和难度都有所增加，也有一些老师存在抵触情绪。
不过在李福平看来，这是教师没有自信的表现。教师会有职业倦怠，但想用工资来解决职业倦怠是不可能的，必须要引向职业幸福。“对老师，不仅要精心呵护，更要搭建学习平台，让他们获得职业满足和自信。”
在李福平的带领下，慢慢地体育老师可以领学生读英语诗，也编出了一套适应古典诗文的操课，每天早上900多个孩子在操场上一边诵读诗文，一边做操。
而从抵触到自觉学习，楼辛庄小学仅仅用了半年的时间。半年时间，不仅老师乐意创新，孩子们也有了很大的变化。
古典诗文教育配合习作教育，孩子写读书笔记，教师从孩子的笔记中观察孩子的感触、收获。三年级老师侯文婷半年前开始教古典诗文，她观察到，“孩子们不仅参与度高，积极查找有关诗文、诗人的各种信息，而且愿意主动分享、谈诗，甚至用诗的语言表达”。
“传统文化不仅要进课本、进课堂，而且要进入学生的生活，否则就是干巴巴的背论语。”李福平说，不进入孩子们的生活，传统文化难以发挥任何育人意义。
