泼水节的传说
很久以前，那时，天有十六层，有个恶魔，就是其中一层的霸主，他落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，刀枪不入，他整天横行霸道，对人民欺压掳掠，无恶不作，抢占民女为妻。人间有一个漂亮的公主名叫?粽布，也被他抢来作为他的第七任妻子。有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为?粽布贺年，?粽布在醉醺醺的魔王口中，知道了他致命的弱点??他自己的头发会勒断他的脖子。所以?粽布就趁魔王熟睡的时候，小心地拨下魔王的一根头发，将魔王的头勒断。?粽布终于回到了人间，但她任就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。血迹洗净了，?粽布幸福地生活在了人间。?粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。
望江石郎的传说
相传很久很久以前，勐库土司的女儿罕木香和勐勐土司的儿子岩石郎相爱，两人经常在这里戏水游玩。这条从勐库流淌下来的河水温性平静，上段河水就像一个
温馨恬静、脉脉含情的少女。她那透明的水流，叠翠的倒影，悠悠的游鱼，汨汨流淌的喘息声，令人流年忘返。而这段河谷则是山原沟谷，青山拥翠，绕岩清幽，蕴藏秀美。盛夏之季，岩石郎和罕木香都要在此山林岩石之间相会。一年夏天，岩石郎和罕木香二人又相会在这情人峡谷，他俩从勐库桥头划着竹筏向下到勐勐寨，行至情人峡谷，正当两心生百感，浮想联翩之时，突然狂风四起，飞沙走石，乌云满天，电闪雷鸣，天空中下起了倾盆大雨。洪水像脱缰的野马，卷着山石，树木咆哮闯入南勐河中。竹筏被冲散，洪水泥石冲开了平缓的河道，卷走了河旁的树木，将这里冲刷成了深涧峡谷，形成了现在悬崖绝壁。石郎和木香被冲到勐勐坝尾。石郎爬上了岸边，寻找木香，隐约看到木香被洪水卷走。石郎从陡峭的山岩爬上了山顶，坐在那里望江泪泣，流干了泪水，望穿了双眼，总不见木香的身影。就这样，石郎不吃不喝，坐在这里一动不动，死后变成了一巨石。木香被冲到对岸也变成了一睡美石。二人在江两岸于绵绵遗恨中永远相互凝望，怒向苍天告示他们永志不移的忠贞爱情。
梅细丽双南的传说
“梅细丽”是傣族对缅树的称呼。传说很久以前双江境内除了一位美女，其色倾国倾城，名扬四方。结果四方豪强皆前来提亲。有的干脆率大军来驻扎。眼看就要酿成战祸，其父母只好挖个地洞将其洞中藏匿。提亲者中有人会占卜算卦，以卜卦寻觅此女，卜到她所住地洞的上方，动手往下挖掘;不料地洞塌陷，将美女及陪同她的侍女压死洞中。后来她俩被压死的地方长出两株缅树，这两株缅树一直生长到上世纪的六十年代中期;只因有人在树上放养紫胶，数年后两株年逾百年的老树才枯死。
新米节
佤族是一个农业民族，过去生产力水平低下，抵御自然灾害的能力比较弱。因此，围绕农业生产形成了很多敬神祈福的祭祀性活动，有的还渐渐形成定制，发展成为节日。“新米节”便是其中之一。“新米节”是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝新米的日子。由于气候的差异，各地谷物成熟的时间不同，因而各地区、各村寨，甚至每家每户过节的时间也不一样，但过去一般多在农历七八月份（佤历九、十月间）进行。日期的确定，一是根据各自粮食的成熟情况选择吉日。二是以父母或祖父母去世的属相之日为最佳。意在请先祖的灵魂回来，与家人一起同尝新米，共享欢乐。并请他们在天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨顺，粮食丰收。为了让各地佤族同胞能够共同欢度“新米节”，1991年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合决定，把每年的农历八月十四日定为佤族的“新米节”。传统的新米节多各家各户独自进行。节日这天，主人早早起床，准备好过节的酒肉佳肴。然后到田里去采割新谷。割回来的谷子一束挂在门上，表示招谷魂进家。其余的搓下谷粒，用铁锅微火焙干，舂出新米，做成米饭。接着举行家祭仪式：盛一碗新米饭，与各种菜肴一起摆于神台之上，请巫师念咒语，祭祀谷神，敬献祖先。仪式结束后，以巫师和老人为首，全家人喜尝新米。之后，主人才打开家门，把自家过节的消息告知邻里乡亲们。于是人们纷纷携带各种礼物前来祝贺。主人则杀鸡、宰猪，甚至剽牛待客，大家欢歌笑语，同享丰收的喜悦。
