自从提出党的领导干部要严以修身、严以用权、严以律己和谋事要实、创业要实、做人要实这一重要论断以后，“三严三实”便成为党的作风建设的基本要求，在全党范围内认真地实践开来。 5月13日，县委书记在隆尧宾馆楼后会议室，就“三严三实”专题教育讲了一次党课，县级干部和各乡镇书记、乡镇长、副书记、组织委员，县直单位主要领导听取了这次党课。丁辛戈书记从准确理解“三严三实”的内涵，充分认识“三严三实”重要意义，自觉维护“三严三实”的具体要求和以从严从实的作风加快隆尧发展四个方面进行了阐述，使大家受到了一次很好的党课教育。
“三严三实”是衡量我们每一位党员干部合格与否的一把尺子，我们政务中心的党员干部对“三严三实”学习的怎么样，理解的怎么样，如何去进一步实践他，落实他，是摆在我们面前一个现实而紧迫的课题。
为什么这样说?因为尽管我们在践行“三严三实”方面进行过很大的努力，做过不少的工作，的工作，县委县政府也给了我们荣誉。但是与“三严三实”基本要求进行认真对照，我们会发现，在这方面还存在不少不容忽视的问题，需要我们立行立改。下面，我针对三个方面的问题进行剖析。
一、我们把握精神实质还不够好，要重点把握两个字
“三严三实”重在两个字，一个是“严”，一个是“实”。对这两个字，我们研究的还不够深，把握的还不够好。例如，修身、用权、律己都要做到一个“严”字，不能有丝毫地放松。提到修身，我们不能不想到儒家的一句经典名言，“格物、致知、正心、修身、齐家、治国、平天下”。它出自于《礼记·大学》，原文是，古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。这篇文章的意思是，要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;因为当时是春秋时期，这里的国家指的就是诸候国。说要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的思想;要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识;获得知识后，意念才能真诚;意念真诚后，心思才能端正;心思端正后，才能修养品性;品性修养后，才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了，才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
中国儒家把修身放在治国理政的突出位置。有人可能会说，这是领导的事，与我何干?但是这种理解是片面的，不正确的。至少在当下，我们国家是共产党在执政。执政的党是一个集体，是由一个个党员的个体组成起来的。共产党这个集体的修身，就应该理解为加强党的作风建设。每一个党员都应当按照党员的标准进行修身，通过个体的修身达到党的集体整体执政能力的提高。在党的队伍里，各级领导的修身是至关重要的，是起着关键作用的。但我们普通党员的自身修养也是非常重要的，因为我们普通的党员干部置身于群众当中，离群众最近，对群众的影响最直接，如果我们集体意识淡薄，不注重自身的修养，很难想像我们党在群众中的影响力。长期以来，是千千万万的党员个体的行动，赢利了群众对党这个整体的拥护，党执政的地位才得以实现，并巩固下来。
拿大家比小家，政务中心的党员队伍就是8000多万党员队伍中一个小集体，这个集体是全县、乃至于全市、全省、全国党员队伍中的一个非常小的个体，而我们中心每一位党员又是这个个体中的一个个体。中心党员队伍的作风建设需要中心党员个人的修身来实现。
严以用权，就政务中心来说，我们有的同志或许说，政务中心本没有权，怎么“严以用权”?这种思想倾向也是十分有害的，什么是“权”?“权”就是权利，职责就是“权”，有职就有权，有责就有权，有义务就是有权利。政府让我们来管理政务中心，用的就是“权”，政府部门派我们为群众办事，用的就是“权”。严以用权，就是在工作中要严格把握规矩，遵守纪律，约束自己，这与严以律己是分不开的，不能有丝毫的差错。
以上是对“三严三实”中“严”字的理解，那么“三严三实”中，对“实”字我们应该怎样去理解呢?
我们说，它是对实事求是的科学阐释，是坚持实事求是态度的形象表述。实事求是，群众路线，独立自主是毛泽东哲学思想活的灵魂，其中“实事求是”精髓。毛泽东在《改造我们的学习》中对实事求是的解释是：“实事”就是客观存在着的一切亊物，“是”就是客观亊物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。坚持实事求是的态度，就是要从实际出发，探求客观事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。这是实践的观点，是马克思主义的认识论。要做到从实际出发，就要老老实实谋事、创业、做人。
谋事要实，创业要实是相对工作而言的，做人要实则是对人的品德的要求，要求我们每一个人都要做老实人，坚持马克思主义正确的人生观。有人从人生观的角度总结出了十种老实人，说做为领导，绝不能让这十种老实人从你面前走失。丁书记讲党课时特别提到了这十种人的思想表现。一是不和你套近乎但积极配合你工作的人。这类老实人工作起来任劳任怨，忠于职守，勤奋努力，一切听从组织安排，不习惯于察言观色。不像有些人，见风使舵，投上所好，即使“积极”也是为了达到个人目的。二是不和你多走动但能体谅你良苦用心的人。这类老实人，能深切体会组织、领导的关心和厚爱，总想着以更高标准、更好状态投入工作，用实绩来报答组织的关爱，而不是靠多和领导走动来拉关系、捞好处。三是不往你家里跑但常往基层跑的人。这些同志，把心思和精力都放在基层了，不怕领导不注意，就怕基层不满意。他们能记住老百姓的门朝东开还是朝西开，却记不住领导家的门牌号码。四是不关注你的生活私事但能帮下层排忧解难的人。这类老实人，不琢磨人，专琢磨事。他们对领导的私事没兴趣，对基层疾苦很关心;对领导的生活习性、兴趣爱好知之甚少，对老百姓的需求、困难如数家珍。五是不当面恭维你但能帮组织树立威信的人。他们不习惯说客套话，讨厌说违心话，不善于说让领导高兴的话。他们认为，威信不是恭维出来的，而是靠实实在在的工作业绩树立起来的。六是不向你表态但能高标准完成工作任务的人。他们不声不响地工作，竭尽全力地干事。他们信奉说得好不如干得好，坚持低调做人、认真做事。七是不爱表功但能创造性工作的人。这些人为了干好工作想千方百计，吃千辛万苦，不爱多表功，只求多立功。八是不爱提个人要求但表现积极的人。他们为了工作可以忍受常人难以忍受的压力和痛苦，却从来不提个人要求。以致有人感叹：如果用这种工作劲头为个人升迁跑门路、拉关系，恐怕早就“功成名就”了。九是不看你脸色行事但能秉公办事的人。他们坚持原则，不徇私情。这种老实人最让人放心，因为他们是你工作少出错、少失误的“保护神”。十是不喜欢给在职领导“烧香”却给离职领导“送暖”的人。他们为人不势利，做事很厚道。县委要求领导干部要特别关注这些老实人。倡导说话老老实实，干事踏踏实实，生活朴朴实实，为人真真实实，一点也不矫揉造作的作风得以发扬光大，是很有道理的。
二、我们的运用还不够灵活，要坚持从中找立场、找观点、找方法
“三严三实”是对全党的要求，领会其精神实质是最基本的，但还不够，重要的是要把其内容结合到我们的具体工作中去。如何不去结合，我们就会陷入机械的形而上学的学习误区。“三严三实”一共二十四个字，说起来，读起来，背诵起来很容易做到，但真正地灵活运用就不容易了，时时感到无从着手，很容易犯下为了单纯地学习“三严三实”而学“三严三实”的主观主义的态度。其实，“三严三实”是唯物主义方法论，是与主观主义对立的处事态度。在工作中必须坚定地坚持“三严三实”的立场、观点和方法。坚持“三严”，最关键的是对规矩要常怀敬畏之心。敬生于心，由敬生畏，既可修其心、坚其志，还能正其身、端其行。敬畏是党员干部的一种胸怀一种境界，也是一种责任一种坚守，最根本的则是一种自觉一种修为。明太祖朱元璋曾问群臣，说天下什么人最快活?有说功成名就的，有说金榜题名的，有说富甲天下的，太祖都未置可否，不满意。有个大臣万纲就说：畏法度者快活。太祖非常满意。官也好，民也好，穷也好，富也好，只要我们对纪律对法律常存敬畏之心，不做违规之事，心胸开阔起来，即使人家住豪宅开豪车，自己住草房骑单车，心情也愉快，也感觉生活充实满足，人活不就是一种心情吗?修身其实就是修心，心有所畏，言就会有所戒，行就会有所止。毕姥爷辱没领袖辱没军队的事情，不管是不是有人背后下套子，是不是敌对力量的故意所为，都是因为他“老人家”不仅在思想上失掉了党员的底线，而且对党的政治纪律表现了心无所畏，才导致了他的言无所戒，行无所止。有许多人说他做为名人，在那样的场合不应该。其实这与名人不名人有什么关系?任何一个党员不管名人不名人，不管什么场合都应该坚守党员的政治底线。
坚持“三实”，最重要是往实处做。往实处做，首先是要求同志们工作时间坚守在岗位，这是我们的工作性质决定的，不同于其他单位。工作时间是用于公家处理公务的时间，不应当做与工无关的事情，处理私事应该对到公休时间。但是，我们的队伍中有一种思想倾向，就是只要没有上级暗访，什么问题都好说。于是，上班时间从事与工作无关活动的有，上班时间请假处理私事的有，甚至上班时间私自离岗的也有。监督管理人员怕得罪人不愿意多事，内部检查发现违规问题，处理起来感觉不舒服。要知道，我们的工作不是做给某些人看的，更不是为了应付记者和上级领导们的暗访的，而是实实在在地为企业为群众来服务的。端正思想，扎实做事是我们应尽的义务，要自觉地往实处做。我们不需要他人的鞭策，领导在与不在，查与不查，明察组暗访组以及记者们来与不来，访与不访，都是一样，我们认真做自己的事，不怕任何人。我们欢迎他们的监督。否则就犯了方向性的错误，有些事躲不过。有些事很怪，越担心越来。但是，只要我们把自己的事往实处去做，尽职尽责，不违规，就没有什么可担心的。不管该来的，还是不该来的，来就来吧，有什么关系。政务中心这么大一个队伍，在队伍建设方面，我们有许多标准和要求，安排不可谓不细，要落实，后续的监督管理的措施要上去，而不能不管不问。其实中心内部监督的频率也很高。在内部监督中发现问题，就要按照规定去办，这也是工作往实处去做具体方法。如果不按照规定去办，规定就成了虚的了。
还有一个问题，就是带头的问题。管理机构和窗口负责人应该率先坚持和维护，党员应该率先坚持和维护。老百姓有句实话，群众看党员，党员看干部。严以修身、严以律己、严以用权，谋事要实、创业要实、做人要实，只要我们率先做到了，这个队伍就好管理，好监督。
当前大家都在开展比服务、比风气、比亮点，争贡献活动，在这项活动中，运用“三严三实”，就需要我们大家站在自身的角度，全面地审视一下自己服务风气和亮点工作。看服务群众满意度还有哪些不足，看自己的缺点失误还有哪些应该改正，看工作措施还有哪些需要创新。我们有的同志谈缺点和不足，总感觉自己比别人少，谈成绩和优点的时候，总感觉自己比他人强。修身不严，律己不严，工作不实，心气不顺，自我感觉良好，进取精神缺乏。到头来，带着情绪干事，群众有意见，为害工作;言语偏急，同志不满意，为害团结。还谈什么服务好风气正亮点多贡献大?
总而言之，我们的任何工作，任何一件事都要用“三严三实”的立场观点和方法，去实践去把握。
三、我们实践的还不够好，必须坚持“行政中心无小事”的理念不动摇
实践的观点是马克思主义最基本的观点。用“三严三实”实践来检验我们每一项工作，发现问题、解决问题面不够广，力不够深。面不够广是说“三严三实”还没有坚持到我们工作的各个角度，各个方面。力不够深是说“三严三实”在我们工作中把握的还不够精，不够准。政务中心实践“三严三实”应当面及方方面面，且在方方面面都要严字当头，务实操作。俗话说，工作要抓大事，放小事，不拘小节。政务服务中心是县政府设立的唯一一个窗口单位，不仅代表自身形象，也代表了政府的形象，媒体在关注，领导在关注，群众也在关注。事事是大事，没有小节。县委书记丁辛戈同志提出“行政中心无小事”的理念十分切合“三严三实”要求。那种政务中心窗口人员不精干，大事办不了，出问题都是小节问题的观点不符合“三严三实”的要求。现在社会上传言说，派驻单位对政务服务中心窗口放权不到位，政务中心窗口大事办不了，办事都得回原单位审批。有的窗口同志也感觉到这类事情的存在，因此挫伤了有些同志的积极性，工作感觉无聊，遵守纪律不严格，往往出现这样或者那样的问题。其实，这些问题就是我们在实践“三严三实”方面的不足之处。在加强政务服务中心建设管理中，我们有许多要求，许多制度，也采取了许多措施，但效果有时候不好，有些不应该出现的问题还是出现。归其原因，就是坚持“行政中心无小事”的理念方面时紧时松，在坚持“严”字“实”字方面存在差距，面不广，力不深。今后工作中立行立改是摆在我们面前刻不容缓的任务，我们每一位党员同志应当谨记，应当努力实践到位。理念说到底还是一个思想问题，严以修身重点在思想上的修养。一个人思想是言行的根子，言行是思想的反映，有什么样的思想就有什么样的行动。大家凑到一起工作是缘分。毛主席说，我们大家都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。虽然目标只有一个，但是分工有所不同，各人有各人的事，各人有各人的责任，只要端正了思想，心就顺了，尽职尽责就做到了，“三严三实”的要求也就容易实践开了。我的课就讲到此，希望对大家有点收益。
