让高墙倒下读后感
题记：一颗纯洁的心，会自由地给与，自由地爱，直到它受到创伤。
一颗纯洁的心，会自由地给与，自由地爱，直到它受到创伤。这是阅读这篇文章后给我印象最深的句子。纯洁的心，在我心中原本是充满爱能映射出世间美好事物，包容一切美与丑的事物。但读完这篇文章我明白，一颗纯洁的心是能自由的给予自由的爱，直到受到伤害。因为在给予的同时你要推开内心的高墙，去面对一切事物，无论是好或是坏，直到受到伤害。
一直以来我们所宣扬的是助人为乐，乐善好施。听来帮助他人是快乐幸福的，因为我们在帮助他人的同时心灵得到洗礼，不断给予自己价值实现的肯定，迸发出"发出我是一个善良的人"的呼喊。几年前曾读过这样的文章，在帮助他人时我们总认为他人会感激或心存谢意，但我们忽视了帮助他人的方式方法，有时会无心伤害到对方的自尊心，也许我们的初衷是善意的。那么什么是更好的助人方式呢？在帮助他人的同时有能顾及到对方的自尊心。当读完这篇文章后我明白，最好的帮助他人的方式是把自己放在和对方同等的平台，不要以一个给与这施舍者的姿势或者心态去面对，这样的帮助是最自然也是最让人能接受的方式。这便是我在初读文章是的感受。
第二给我留下深刻印象的是，最真实的贫穷与悲惨。一直以来我们明白世界仍然存在贫穷和悲剧，但文章将现实的悲剧最真实的呈现在我们的眼前"曾在加尔各答的街道上，亲眼看到一个小孩子，用一只杯子在阴沟里盛水洗脸、漱口，最后索性盛了一大杯，痛痛快快地将水喝了下去。就在我住的旅馆门口，两个小男孩每天晚上会躺下睡觉，他们合盖一块布，哥哥大概只有四岁大，弟弟当然更小；两人永远占据同一个地方，也永远几乎相拥在一起；他们十一点准时睡觉，早上六时以后就不见踪影了。"曾在加尔各答的街道上，亲眼看到一个小孩子，用一只杯子在阴沟里盛水洗脸、漱口，最后索性盛了一大杯，痛痛快快地将水喝了下去。就在我住的旅馆门口，两个小男孩每天晚上会躺下睡觉，他们合盖一块布，哥哥大概只有四岁大，弟弟当然更小；两人永远占据同一个地方，也永远几乎相拥在一起；他们十一点准时睡觉，早上六时以后就不见踪影了。"喝纯净水是我们再平常不过的事，但在贫穷的地方这变成了艰难的事情，童年是无忧无虑的时光，在我们如此般大的时候我还在为饭菜不合口味而拒绝吃饭，同样年龄的孩子却有完全不同的生活。继续往下阅读，一幕幕的场景让我觉得揪内心塞上了铅块，是沉重的难过的。"回来以后，还有一件事在等着我，又有人叫我："修士，我要你帮忙。"原来我们要抬去倒。垃圾中包含了死者的衣服，垃圾场要走五分钟，还没有到，一堆小孩就来抢：垃圾堆上起码有三十只大乌鸦在争食，更有一大批男女老少在从垃圾堆里找东西"。
贫穷，贫穷，贫穷，这次我真的看到了贫穷所带来的悲惨。由于大家的推推拉拉，我的衣服遭了殃；我当时还穿了围裙，围裙一下就变脏了。
我的心头沉重无比。这种景象，以前，我只在电视和报纸上看到；现在，活生生地呈现在我的面前。"这也就是当时我最真切的感受。
接下来笔者描写到自己来到垂死之家进行两天的志愿者服务，照顾病患，搬运尸体。这里特别说明一下什么是垂死之家：垂死之家，是特蕾莎修女创立的。有一次她看到一位流浪汉坐在一棵树下。已快去世了，她在火车上。无法下来看他；等她再坐火车回来，发现他已去世了。当时她有一个想法，如果有人在他临死以前和他谈谈，一定可以使他比较平安地死去。"这是我听过最人道最尊重人的方式，也许在我们很多人看来垂死的人是价值很低的人，也许收容他们，他们很快就会就会离去，但特丽莎修女选择为他们建立一个家，家是温暖的代名词，即使是接近死亡的人也拥有拥有更尊严的死去的权利，这就是我们人所拥有的权利。我体会到了人权与尊严的存在。也许我们生而不同但我们拥有同样平等的权利即便是面对死亡。
最令我难过的是作者照顾垂死的人以及为死亡者搬运尸体，他是这样描述的"火葬场到了，这所火葬场有一大片房子，房子里外全是乞丐。我们三人将遗体搬到一个炭堆上，就放在那里，什么时候火葬，我们不知道。我感到这好像在丢垃圾，使我非常难过。有一个遗体的布后来散了，我认出这是一个年轻人的遗体。他昨天什么都不吃，一位修士情急之下，找了极像奥黛利赫本的英国义工来喂他，却也动不了他求死的决心，昨天下午就去世了。还好死前有人握了他的手。据说他在垂死之家四进四出。好了就出去流浪，得了病又回来。最后一次，他已丧失斗志，不吃饭不喝水，也几乎不肯吃药，只求人家握住他的手。"面对死亡时，人最渴望的不再是食物物质而是关爱和尊严。这也正如特丽莎修女所说："她知道她不能解决人类的贫困问题。这个问题，必须留给政治家、科学家和经济学家慢慢地解决。可是她等不了，她知道世界上太多人过着毫无尊严的非人生活，她必须先照顾他们。"接下来就是搬运遗体"遗体放好，我们一转身。二只大乌鸦立刻飞下啄食。它们先用脚熟练地拉开布，然后就一口一口地吃起来。死者的手，原来放在身上的，因为布被拉开，我眼看他的右手慢慢地垂了下来，碰到了地。布一旦被拉开，我也看到了他的脸，两只眼睛没有闭，对着天着，满脸凄苦的表情。我们都吓坏了，跑回去赶乌鸦。我找到了一块大木板，将遗体盖上，可是头和脚仍露在外面。
虽然只是几秒钟的时间，那孩子无语问苍天的凄苦表情，以及大乌鸦来啄食的情景，已使我受不了了。
回来以后，还有一件事在等着我，又有人叫我："修士，我要你帮忙。"原来我们要抬去倒。垃圾中包含了死者的衣服，垃圾场要走五分钟，还没有到，一堆小孩就来抢：垃圾堆上起码有三十只大乌鸦在争食，更有一大批男女老少在从垃圾堆里找东西。
贫穷，贫穷，贫穷，这次我真的看到了贫穷所带来的悲惨。由于大家的推推拉拉，我的衣服遭了殃；我当时还穿了围裙，围裙一下就变脏了。我的心头沉重无比。这种景象，以前，我只在电视和报纸上看到；现在，活生生地呈现在我的面前。"乌鸦啄食尸体，儿童争抢死者剩下的衣物，难道因为贫穷我们连做人的尊严都不符存在吗？作为一个社工或只是单纯的助人者，能直面时间的惨淡吗？也许我们坐在温暖的房间里，睡着舒适的床，吃着可口的饭菜，抱怨一下生活的烦恼琐事，看到电视上报导灾区的情况，便泪眼婆娑，索性解囊相助，被自己的举动感动着，感觉自己也许帮助到了受难者。(www.gxscse.com)但真正的帮助是去与苦难面对面，置身其中，我想我现在连作者的一半都做不到，更别说常年在垂死之家工作，以及追随特丽莎修女的人了。里面提到的小伙子"这位修士十九岁，身强体壮，一看就可以知道出身富有家庭，否则不会体格如此之好。他在一所大学念了一年电机，就决定修道，参加这个修会。这位修士其实是个漂亮的年轻人，只是脸上有一个胎记，使他看上去好像脸上有一个刀疤。他就是昨天在弥撒中打鼓的那一位，十分外向，老是在讲笑话。途中我想买一瓶可口可乐喝，他说他不可以接受我的可口可乐；他说他不戴表，曾经有人要送他一只表，他也没有接受。他说他唯一的财产是三套衣服，一双鞋。万一鞋子坏了，可能要等一阵子才会有新的给他；他满不在乎地说，他可以赤脚走路。说到赤脚，他拍一下他的大腿，痛痛快快地说："我要一辈子做一个穷人，做到我死为止。"他说的时候，满脸笑容，快乐得很。拥有健康美丽财富，但他却抛开我们追寻的东西把自己变成一个穷人，连一块表都不能带，这是我至今所知道最真诚最真实的助人方式。
这篇文章带我我的东西太多太多，没有浮华的文字，让我最真实的看到了贫穷，苦难，最直入人心的是特丽莎修女以及追随她的人，他们最真实的助人方式，也许这就是最好的方式，就如笔者所说
"让高墙倒下吧，只要高墙倒下，我们就可以有一颗宽广的心。
有了宽广的心，我们会看见世上不幸的人，也会听到他们的哀求："我渴。"
看见了人类的不幸，我们会有炽烈的爱。
有了炽热的爱，我们会开始替不幸的人服务。
替不幸的人服务，一定会带来我们心灵上的创伤，
可是心灵上的创伤一定会最后带来心灵上的平安。
如果你是基督徒，容我再加一句话：
只有经过这个过程，我们才能进入永生。推开心中的高墙才能拥有最纯洁的心灵，自由的爱自由的给，直到受到伤害
