篇一：《追风筝的人》读后感[2000]
最近几年确实很难完整而又快速地读完一部小说，不是因为自己无法集中精力来阅读，就是因为小说本身没有独特的吸引力，无病呻吟，不知所云。也难怪，在网络时代，快餐类的小说越来越泛滥，内容越来越肤浅，思想性就不可避免地一落千丈，让人难以产生心灵的共鸣和思想的震动。阅读一部好的小说，仿佛成了一件难事。
一个偶然的机会看到了《追风筝的人》，其简洁的文字和引人入胜的故事情节让我不忍释卷，一周之内就字斟句酌地读完了22万字，字里行间情感的自然流露和主人公的自我救赎让我掩卷深思。有人说，阅读一部好小说会余音绕梁，让人陷入到小说的情景中不能自拔。我不得不承认，在读完这部小说后的几天时间里，我的思绪依然还沉浸在故事情节中，被故事深深地震撼了。
《追风筝的人》中的主人公阿米尔少爷出生在一个颇有社会地位和影响力的富人家庭，他与一起长大的仆人哈桑之间建立了深厚的感情，善于追风筝的哈桑对阿米尔少爷言听计从，宁愿自己受到伤害，也要拼死保护少爷。但是当哈桑受到强权的伤害时，阿米尔少爷却因懦弱害怕而逃避，背叛了两人之间纯真的友谊和兄弟之情。虽然心中充满了愧疚，但为了掩盖自己的心虚，阿米尔少爷将哈桑赶出了家门，从此天各一方，永不相见。阿米尔少爷举家迁往美国，随着年龄和阅历的增长，内心深处的愧疚越发不可收拾，尤其是得知哈桑竟然是自己同父异母的兄弟时，他的情绪几近崩溃的边缘。终于等来了一个机会，一个自我救赎的机会，虽然九死一生，也依然义无反顾。故事情节简单而又复杂，平铺直叙而又纵横交错，轻描淡写却又引人入胜，从中能感到作者的举重若轻，也能感受到情节安排的游刃有余。小说对兄弟、父子、情侣、朋友乃至同乡的情感描写恰到好处，人物形象丰满立体，让人印象深刻。
如果小说仅仅是上述情节故事，可以算是一部不错的小说，却很难称得上优秀。而让小说增添厚度的是故事所发生的环境??动荡的阿富汗，政治博弈极其复杂，种族倾轧异常惨烈，先是苏联的入侵让人民流离失所，后有塔利班统治让百姓民不聊生，恶劣的环境极大地增加了故事的悲剧色彩和现实意义，也让主人公的赎罪之旅充满了艰辛和曲折，对主题的渲染大有裨益。作者也通过这部小说，将这样一个充满悲剧、梦魇和动荡的阿富汗呈现在世人面前，让人们了解了阿富汗悲剧的根源，告诉世人一个真正的阿富汗，正如出生于阿富汗的美籍作者卡勒德?胡赛因所说：“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的灰尘，将背后灵魂的悸动展示给世人。”从某种意义上说，这又是一部极具艺术性和文学性的政治史诗。
再回到故事中来，追风筝的人看似是指仆人哈桑，因为他是一个追风筝的好手，每次都能帮助阿米尔少爷追到风筝??在阿富汗，这种断线的风筝象征着一种至高无上的荣誉。在哈桑身上，展现出了质朴、忠诚、坚毅和勇敢的品质，这就是哈桑的风筝，不仅让主人公阿米尔少爷自愧不如，也让读者为之动容，当哈桑被种族主义者杀害在街头时，一种发自内心的疼痛涌上了心头，就像一件美好的东西被打破后带给人刹那间的思想空白，在阿富汗，现实就是这么残酷。透过哈桑的高贵品质，折射出的是阿米尔少爷心里的阴暗，阿米尔由于自己的懦弱、背叛、谎言而背负了羞耻、内疚、自责，虽然已经生活在美好的生活中，也不得不重回依然动荡且处处充满危险的阿富汗，走上一条自我救赎之路，成为一个追风筝的人。
哈桑将风筝交到阿米尔的手中，知道真相的阿米尔装作什么都不知道，对哈桑越来越冷淡疏离，不仅如此，他还想将哈桑赶出家门，幻想哈桑的离开能够将自己的懦弱一起带走。
阿米尔将自己的手表放在哈桑的床上，诬陷哈桑偷了自己的表，而善良的哈桑知道是阿米尔做的，怕他被父亲责骂，就承认是自己偷的，哈桑和他的爸爸心灰意冷的离开了那个家。
“阿米尔和哈桑，喀布尔的统治者”从此这对小伙伴形同陌路。“世界上的罪只有一种，那就是盗窃，当你说谎的时候，就剥夺了别人得知真相的权利”阿米尔知道自己所犯的罪，就算多年后他与父亲搬到美国，成为一名作家，与往事再无牵绊，也难逃往事留下的阴影。直到阿米尔的叔叔告诉他哈桑是他同父异母的兄弟，已经死在了塔利班的枪口下，只留下了一个儿子，阿米尔应该回去将自己的侄子带回，这是他唯一重新做回好人的路。
这部小说之所以能打动人心，让人震撼，大概是因为其能直指人性的深处，并折射出我们内心中的那个小我，那个背叛朋友的我、那个践踏亲情的我、那个不知感恩的我、那个自私自负的我……进而让我们深感自责和内疚，心中涌起了赎罪的冲动，也许人生就是在这样一种“犯错??救赎”的循环往复中得到心灵的慰藉，实现人性的升华。
人无完人，金无赤足。现实生活中，我们都有着这样那样的缺点，甚至可能因为自身所处的环境做过一些难以启齿的事。但是我们应该像阿米尔少爷那样，勇敢地透视心中的那个小我，勇敢地走上自我救赎之路，勇敢地去追逐心中的风筝。这与中国古语所说的“吾日三省吾身”是有着异曲同工之妙的，只是中国贤人劝诫大家要自省、思过，避免下次再犯，而小说却鼓励我们不仅要勇敢地面对，还要积极地承担自己的过错，用实际行动来实现自我的救赎。
优秀的作品总会给人向上的力量。这部小说不仅让我们要勇敢地面对曾经的罪责，还要积极地放飞自己心中的风筝，使自己的风筝飞得更高更远，让善良、正直、诚实、担当等优秀的品质在空中高高飘扬，让其成为人与人交往的黏合剂和润滑油，让这个世界少一些尔虞我诈、勾心斗角、相互倾轧，多一些坦诚相待、真诚友善、互助互爱，让真善美充斥着我们的生活，让世界到处弥漫着爱的味道。
这部出版于2003年的小说，一上市就受到了热捧，大获好评，并被译为多国文字广为流传，2007年被拍成了同名电影。
篇二：《追风筝的人》读后感[2000]
一个同事递给我一本书说：“现在还看书吗？建议你看看这本《追风筝的人》（卡勒德?胡赛尼著），看了才知道真正的阿富汗和阿富汗人。”于是我带着好奇心从这本小说走进了阿富汗和阿富汗人的世界。
荒凉的戈壁、起伏的山岳、繁华的街市、一望无边的枯树林、满天飘飞的风筝……两个男孩形影不离，勾肩搭背，打闹玩耍。他们一个是普什图族的富家少爷，叫阿米尔，一个是哈扎里族仆人阿里的孩子，叫哈桑。哈桑不爱说话，憨厚老实，他有生理缺陷，“嘴唇从中间裂开”，也许正是这一点加上他的身份，小主人并没有从内心喜欢他。但哈桑依然对主人忠心耿耿，每当那些邻居的孩子欺负他，总是哈桑挺身而出，将他们挡回去。
喀布尔有个传统民俗：追风筝。放飞的风筝在空中追逐，孩子们施展技艺，尽力用玻璃线将别人的风筝线割断，然后追赶飘落的风筝作为战利品。有一天，当阿米尔追到战利品时，被阿塞夫三个恶棍围住索要，阿米尔很害怕，而身边的哈桑却猛然掏出弹弓对准高大的阿塞夫。弱者吓退了强者，卑微者保护了高贵者。
一年一度的风筝大会再次到来。阿米尔在哈桑的帮助下幸运地赢得了风筝大赛的殊荣，当哈桑追到那只败落的蓝风筝，再次被那三个恶棍围堵，他遭到强暴。阿米尔目睹整个过程，不但没有施以援救，反而选择了逃离。哈桑为了小主人，独自承受着精神和肉体的双重伤害，选择了沉默，隐忍。然而更大的伤害却是来自小主人阿米尔。他开始躲着哈桑，萌生了让哈桑离开庄园的想法，好为自己的懦弱无能寻求解脱。阿米尔把自己的手表放到哈桑床铺上，以此来证明哈桑是个盗窃犯。阿里无法忍受阿米尔对其儿子的诬蔑，为了尊严，他选择了离开。虽然阿米尔爸爸一再真诚的挽留，阿里还是决定带着哈桑离开了这个他们衣食所寄的庄园，连同他们两家四十年的友谊。
没有任何辩解，沉默，隐忍。读到这里，我感叹不已，也许这就是一个弱势者面对冤屈和不公所能作出的无奈回应。即便受到不公平对待，哈桑依然坚守着真诚与善良。他说过一句可以让人掉泪的话：“为你，千千万万遍。”我又由此看到隐忍的内心却有着强大的精神力量。我国唐代人李翱讲了一个寓言：说有两匹马并驾而行，一匹骏马，一匹瘦马。骏马仗着力量强大咬破瘦马长鬃之颈，使其流血不止。瘦马若无其事，仍行走自如。骏马回家后却浑身颤抖，水草不沾。原来它因为咬了弱马而感到羞愧。瘦马在受侵犯时虽然没有还击，却产生了比体力更大的力量，那就是精神的力量。忍让可以感化卑劣，宽容可以唤醒良知。
作为一个富家少爷，阿米尔对哈桑的感情从最初开始便是矛盾着的，有着阶级意识的普什图人和哈扎拉人，永远只能是主仆关系，不能成为朋友。这，在阿米尔内心世界里一直是一条难以逾越的鸿沟。所以，他在没有人的时候才和哈桑玩；所以，他不会让哈桑在有客人的时候出现；所以，他很久很久不敢承认自己和哈桑的友谊。
然而，对于哈桑来说，阿米尔是他最好的也是唯一的朋友，他可以，为他，千千万万遍。只因，他是他的朋友，唯一的，最好的朋友。因此，他可以为他去捡风筝，哪怕是被人围追截堵，以致伤痕累累；他可以答应阿米尔任何要求，哪怕是受到父亲的责骂，亦一言不发；他可以承担阿米尔的栽赃陷害，受冤负罪，不吭一声；不管何种场景下，自始至终，千千万万遍。
多年以后，移居美国的阿米尔时刻为童年的无知卑劣之举感到忏悔，为了赎罪，他回到战难中的祖国，冒着危险要帮助哈桑。不幸的是，哈桑死在残暴的塔利班手里，他的妻子受到羞辱，他无力保护；沉默隐忍，最终还是没有让他平安度过余生，他与妻子双双结束了苦难的一生。这让阿米尔感到无限的感伤，哈桑的声音在他耳边一次次响起：为你，千千万万遍。而他为哈桑，兔唇的哈桑，那个为他追风筝的人，那个在危难面前挺身而出保护了他的人做了什么呢？
然而，故事还有更让人惊讶的隐情。当父亲病逝，阿米尔从美国再回老家时，通过父亲的朋友拉辛汗得知，哈桑竟然与他是同父异母的兄弟！原来让他倍感荣耀的父亲竟然偷了仆人阿里的妻子，阿里是不能生育的，他同阿米尔父亲一起守着这个秘密四十年！这是男人的奇耻大辱，阿里也默默地忍受着。埋藏了许多年的秘密被揭开了，我们对哈桑的同情又转向哈桑的“父亲”阿里身上。事实上，阿里的父母当年就是不幸双双被阿米尔的爷爷飞车撞死的，为了赎罪，阿里被他们领到家中成了仆人。就这样，这家三代地位低微的人默默地为他们的主人忍受着一切苦难和耻辱。
故事的尾声又有令人震撼的一幕。阿米尔为了心灵的救赎，费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，但是，已堕落为塔利班的小头目阿塞夫把阿米尔和索拉博逼进一间屋子，为了显示自己的威风，他要与往日的仇敌了结恩怨，他声称双方只能有一人活着走出屋子。就在阿米尔的生命受到威胁时，阿塞夫惊讶地看到小小的索拉博有力拉开弹弓对准了他，一粒铜弹深深地钻进他的左眼。就像三十年前的哈桑保护主人一样，他的后代又以弱小之躯保护了别人。应该说，阿米尔是幸福的，有这样一家几代人忠心耿耿地保护着他，他曾经的卑劣受到宽容，他的良知被唤醒，他的心灵得到救赎，他追到了在他心中漂移已久的风筝：做人应该要宽厚无私，正直善良。他终于明白了一个民族得以存在的理由。书的结局深情地写道：“我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。我追。”
作家胡赛尼以温暖细腻的笔法揭示出人性的本质与心灵的救赎，读来令人荡气回肠。他的笔又如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，唤醒我们对弱者的尊重，对一个苦难民族的敬畏。读完这本小说，我的耳畔时时响起那微弱而又高贵的声音：为你，千千万万遍……
篇三：《追风筝的人》读后感[2000]
从同学那里借来了《追风筝的人》，这本书我曾经大学时候读过，后又看过电影，重新品读，依旧会为文中默默的温情感染。一本《追风筝的人》涵盖了多少愁情满怀？一曲灵魂的讴歌，涤荡了多少晦暗阴霾？一部荡气回肠的经典小说引发多少潸然泪下？初读此书的我，内心充斥着说不完、道不尽的感慨，但一时，竟无从说起。亲情、爱情、友情，众情皆绕；家事、国事、天下事，事事都含。这本书，实在是承载了太多，蕴涵了太多，我如何能说清道明呢？唯有撷取其中的一隅，发出自己由衷的感慨。
《追风筝的人》由卡勒德。胡赛尼所作，这位现居美国的阿富汗作家可谓是“不鸣则已，一鸣惊人”。他借阿富汗近代战争悲剧这一骨架，镶嵌了一部关于父与子、罪与赎、爱与背叛的故事，读来令人荡气回肠，久久难忘。小说中的少爷阿米尔与仆人的儿子哈桑之间的这种背叛与救赎的情感尤为动容。
“那有重新成为好人的路”，故事从这里开始，难道男主人公阿米尔不是个好人吗？我们从他的童年开始看起，阿米尔从小是个乖孩子，因此会被坏孩子欺负，然而他有一个好兄弟，实际上是他家里的仆人，名为哈桑，当他被其他孩子欺负时，总会站出来保护他，哈桑的打弹弓技术一流。在街上和孩子玩被欺负时不反击，哈桑将其他孩子推开，打架弄伤了脸，回家后被他爸爸看见，说哈桑是自己摔倒的，被他的爸爸看见了，说阿米尔没有勇敢的男子汉精神。
然而，阿米尔的爸爸评论阿米尔不是个勇敢的人，总是躲到哈桑的身后，对哈桑赞赏有加，而阿米尔听到了这些，觉得爸爸从来不爱他，甚至以为爸爸是因为妈妈生他时难产死亡而恨他。虽然有人劝过阿米尔的爸爸说：“孩子们不是相册，不能随你的喜欢去填涂颜色”，然而他的爸爸当时没能体会。
风筝大赛是喀布尔每年一度的盛世，每家的孩子都来放风筝，将其他孩子的风筝割断，最多者就会胜利，阿米尔成功地打破了他爸爸曾创下的记录，他还需要捡到最后那个被割下的风筝，阿米尔最忠实的伙伴是追风筝的能手，“哈桑，把它带回来”，“为你，千千万万遍”哈桑由衷地替阿米尔高兴，独自跑去追风筝。然而，一群坏孩子将哈桑抓住，说只要交出那只风筝就能饶过哈桑，哈桑执意要为阿米尔带回风筝，最终被惨遭蹂躏。此时，阿米尔在暗处看着这一惨剧发生，却由于自己的懦弱和对哈桑的嫉妒没有去阻止，默默地离开。
可阿米尔呢？他又是怎样做的呢？他眼见哈桑受到阿塞夫等人的伤害，却畏缩不前，假装看不见，而后，又出于对哈桑的愧疚而想方设法远离哈桑，甚至要赶走哈桑。这，无疑是阿米而对哈桑所犯下的罪过，这种背叛让人心生愤怒，亦让我多为哈桑不平，但哈桑似乎没这么觉着，自始至终，对于阿米尔，他都是全心全意的付出，忠贞不渝的珍视，乃至献出真挚的友爱之心。两相一比较，一个忠贞不渝，一个却是赤裸裸的背叛，如何能不让人感念于心？虽然阿米尔背叛了年少时纯洁的友谊，好在他良心未泯，这种背叛在他心里种下了罪过的种子。这罪过折磨着他的不安的良心，令他数年难安，哪怕是他婚后多年。也因着这一罪过，才有了后面不惜一切的救赎。
故事的后半部分，在阿米尔的父亲以及哈桑夫妇都已逝世的情况下，阿米尔不顾一切想要救走哈桑的儿子，亦是他的侄子??索拉博。不得不提哈桑竟是他同父异母的亲兄弟，这里，插入了父亲当年对仆人阿里所犯的罪过，这就好比是一种因果轮回，儿子再次犯下父亲当初背叛朋友的过错，这种轮回无疑展现了对命运的必然性和不可控制的无奈。然而，父子二人在面对罪过的态度却是截然不同。
阿米尔回到了阿富汗，去救哈桑的孩子索拉博，曾经富饶美丽的家乡喀布尔如今到处都是断壁残垣，街上都是尸体、乞丐和残疾人，人们为了给家人买吃的而卖掉自己的腿。阿米尔回到了小时候与哈桑刻下字的地方，“阿米尔和哈桑，是喀布尔的统治者”树上的字犹在，就好像哈桑和当初一样，一直支持着阿米尔一样，给了他勇气。索拉博被当地的一个塔利班头目带走，索拉博被塔利班装扮成女孩，逼他跳舞，受尽屈辱，阿米尔找到头目，那人就是拉塞夫，曾经侮辱哈桑的人。拉塞夫认出了阿米尔，并不停殴打他，就在此时索拉博和哈桑一样勇敢，用弹弓打瞎了拉塞夫，使得他们两个成功逃了出来。
阿米尔带着索拉博回到了美国，与自己的家人共同生活，然而索拉博经历了战争的创伤，痊愈需时，故事的结尾是阿米尔带着索拉博放风筝，成功割下了别人的风筝，为索拉博追风筝，“为你，千千万万遍”，虽然哈桑不在了，可是看到索拉博得到幸福，与他小时候一样能快乐地放飞风筝、追逐风筝，就是最大的安慰了。风筝是幸福的时光，即使会一去不返，使人生充满坎坷和磨难，但是每个人都不应放弃追逐，只要脚步不停，一直向着希望的方向狂奔，幸福就一定能掌握在自己手中，这也是每个人成为好人的路。
父亲，用自己的善意和对穷人的热心帮助来救赎自己，减轻自己的罪过；而儿子最初却打算用逃避，遗忘来求得心灵的慰藉，这一味逃避的做法终究是无用的。要走上一条善人的路，终究是要还的，罪过，终究是要救赎的。正像当初哈桑不顾一切为阿米尔挺身而出，为阿米尔，千千万万遍一样；几十年后的当下，阿米尔要为了索拉博不顾一切，在所不惜，这是他欠下的债，终究，是要还的。而当他为了索拉博奋不顾身，与阿塞夫赤手相搏之时，阿米尔才得到一种久违的释放，久违的轻松。这便是救赎的力量。当他，阿米尔，为索拉博，千千万万遍，就像当初哈桑为他千千万万遍时，故事有了圆满的结局。罪过得到了救赎。
风筝依旧飞着，只是追风筝的人与放风筝的人有所不同。当年别人为他追风筝，而今他为别人追风筝；当年别人为他千千万万遍，而今他为别人千千万万遍。这不是因果，却是轮回；不是罪过，却是救赎，这，才是焕发着爱之光芒的人性的光辉。
那曾经的罪过，随着风筝的翱翔，放逐天际，而握在手里的，是爱与救赎。
篇四：追风筝的人读后感2000字：
先说阅读的感觉，这本书读起来好像不太像小说，它好像不是用情节来吸引你读下去，而是用文字或者文字营造的氛围。
这本书的文字很有特点。书里经常有大段大段的描述性文字，这样的文字，给人一种沉稳、安静的感觉。这本书的开头是“我成为今天的我，是在1975年某个阴云密布的寒冷冬日，那年我十二岁。我清楚地记得当时自己趴在一堵坍塌的泥墙后面，窥视着那条小巷，旁边是结冰的小溪……”（是不是在模仿或致敬加西亚?马尔克斯的《百年孤独》呢？“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”）
这样的文字书中非常普遍。还有一处文字印象深刻：“白天，医院是一座纵横交错的走廊组成的迷宫，荧光灯在人们头顶放射出耀眼的光芒，弄得人迷迷糊糊。我弄清楚了它的结构，知道东楼电梯那颗四楼的按钮不会亮，明白同一层的男厕的门卡住了，你得用肩膀去顶才能把它打开。”
这本书的中文翻译也是非常的出彩。让人读起来非常舒服、流畅，没有生硬、翻译而来的感觉。印象最深的一处译文，“一座遭受祝融之灾的小村落”，译者没有直译为“火灾”，因为不是普通的火灾，而是被战火焚毁、蹂躏。足见译者李继宏的文字功底和传统文化底蕴。（祝融是传说中楚国君主的祖先，后人尊为火神。中国古代称火灾为祝融之灾，称水灾为共工之祸。）
这本书以第一人称的视角，讲述了一个身在美国的阿富汗移民男孩童年的往事和他成人后对儿时过错的心灵救赎过程。12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟随父亲逃往美国。成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽一点心力，却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演。阿米尔鼓起勇气回到了故乡，在满目苍夷和被塔利班统治的残酷现实中，他第一次像一个真正的男子汉，通过赎罪般的努力，最终完成了一个男人的成长。
就像译者在后记里所说：“风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实……”
伽兹（小说主人公阿米尔的父亲），一个完美的男人形象，“非同寻常的阿富汗父亲（直到书的后半段，有些剧情反转）。身材高大、孔武有力，热心公益，建造恤孤院，关键时刻为了他人挺身而出，哪怕付出生命的代价也绝不退缩。他是“依照自己规则生活的自由人士，他总是先看社会规范是否入情入理，才决定遵从还是拒绝”，他不盲从于宗教教义。他清楚的知道（也是他的内心信条）“罪行只有一种，只有一种，那就是盗窃，其他罪行都是盗窃的变种”“当你杀害一个人，你偷走了一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走了他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利”，可是这样一个“绝不妥协”的一个男人，面对世俗和现实，为了他的名誉，他却偷走了别人“非常神圣的东西”：别人的知情的权利、别人的尊严。他也为此痛苦余生、深切自责，同时也开始了他自我救赎之路:行善，将负疚变成善行。
不过，在自我救赎这条路上，阿米尔超越了他的爸爸，直到离开人世的那一刻，他的爸爸都没有勇气说出他心中的秘密。阿米尔不想这样，所以他走上了“再次成为好人的路”。
为什么说谎？童年的阿米尔说慌，是因为恐惧，恐惧比他强大的阿塞夫的武力，更恐惧失去父亲的爱。可伽兹，一个敢于担当的人，不惧与黑熊搏斗、不惧枪口的男人，为什么也说谎呢？也许他也恐惧，恐惧失去他拥有的名誉、地位吧。
为什么不能说谎？因为说谎也许能够得到一时想要的东西，但那种心理的压力和内疚也许会埋在心里很长时间，甚至就像阿米尔，“终此一生，背负着这个谎言”。
阿米尔的妻子索拉雅在订婚前，向阿米尔坦白年轻时做的一些不光彩的事情，“我想告诉你一些事情。一些你必须事先知道的事情……”“我不想我们一开始就有秘密，而且我宁愿亲口告诉你……”索拉雅把她的秘密说出来了，将往事抛在了后面，心里得到了解脱。这种感觉让阿米尔妒忌。读后感m.simayi.net就像阿米尔的爸爸所说的，“被真相伤害总比被谎言安慰好”。当阿米尔的赎罪之旅，被打的体无完肤、多处骨折、脾脏破裂时，却哈哈大笑，抑制不住的不停的笑。因为他痊愈了，心病已愈。这个时候他能够宽恕自己，他为之前的行为付出了代价。
阿富汗这个国家，可谓是多灾多难，“这个国度不再有仁慈，杀戮无从避免”“恐惧无所不在”“也许它是一个没有希望的地方”“战争把父亲变成阿富汗的稀缺物品”“阿富汗有很多儿童，但没有童年”……每一句读来，都让人心生悲悯。为什么会这样呢？宗教问题、民族问题、国际政治问题？真是说不明白。“宁为太平犬，不做乱世人”，幸庆我们生活在和平的国度，能够吃得饱、穿得暖，免于无处不在的恐惧和伤害。
书中的一个情节给我留下深刻的印象，阿米尔重回故乡喀布尔，司机法里德的哥哥瓦希德倾其所有“盛情”招待，给阿米尔和法里德端上两碗热气腾腾的蔬菜汤，还有两片面包。吃的时候，阿米尔看到瓦希德的三个儿子不时偷偷看着他的电子手表，眼神一直不曾离开。饭后阿米尔执意把电子表送给了瓦希德的小儿子，骄傲地说，这块电子表“可以告诉你世界任何城市的时间”，三个孩子将手表传来传去，轮流试戴。但很快他们就不感兴趣了，将手表扔在了草席上。
晚上夜深人静，阿米尔一个人站在户外，偷听到了瓦希德与妻子的交谈：“……没有什么留给孩子吃的了。”“我们是很饿，但我们不是野蛮人！他是客人！……”“……明天去找些东西……我拿什么来养……”这个时候，阿米尔才明白，为什么那些男孩对手表毫无兴趣了，因为他们当时根本就不是在看着手表，他们看着的是食物。
我们不曾忍受饥饿，怎知饥饿之苦？你真的知道别人的需求吗?值得我们深思。
篇五：感悟《追风筝的人》读后感2000字：
为你，千千万万遍！合上书本，脑海里一直回想着这句话。这句话是哈桑对阿米尔说的，是一个仆人对主人说的，是一个哈拉扎人对一个普什图人说的，是一个小男孩对另一个小男孩说的，象征着永远的忠诚，象征着永不背叛。
小说讲述了两个阿富汗少年的故事，出生于富裕家庭的阿米尔少爷和仆人哈桑是从小到大的玩伴，彼此结下深厚的友谊，在一次追风筝比赛中，哈桑为了替即将赢得比赛的阿米尔追回一只蓝色的风筝却不幸被阿塞夫等人围堵侮辱，目睹这一切的阿米尔没有像哈桑一样在他受欺负时挺身而出，而是选择沉默，这给两人的友谊蒙上一层厚重的阴影，无法再次面对哈桑的阿米尔设法让哈桑离开了喀布尔，由此两人的命运向不同的方向延展，多年后，阿米尔无法面对自己内心的谴责，终于听从爸爸的好友拉辛汉建议，决定回到喀布尔，带回哈桑的儿子索拉博，完成自我救赎之旅。
书中随处可见的是战争给阿富汗人民带来的创伤，跟随父亲逃离喀布尔的阿米尔在美国这片自由的土地上一步步把脚跟站稳，建立自己的家庭，发展自己的事业，当他多年后回到喀布尔发现一切都被战争摧毁，而自己最难以面对的人??哈桑却死于非命，只留下遗孤索拉博。
阿米尔是少爷，哈桑是仆人。也许从一开始，两人的地位是不对等的，也就注定这段友谊会面对许多考验。哈桑对阿米尔的忠诚，在阿米尔受欺负的时候挺身而出，为他追风筝的时候说，为你千千万万遍。即使阿米尔因为自己的懦弱而将脾气撒在哈桑身上，朝哈桑身上丢石榴，那石榴的果肉蹦出的汁液淌满了哈桑一脸，到最后哈桑也没有还手，只是愤怒地用石榴砸自己的脑袋。
到后来，阿米尔将手表和钱藏在哈桑的毯子下，导致了阿里和哈桑父子的离开，哈桑知道这一切都是阿米尔的设计，即使阿米尔父亲原谅哈桑，恳求他们留下，而哈桑却执意要走，他内心明白阿米尔不愿再面对他，所以他愿意成全他，离开。
多年后，阿米尔总是被自己当年的行为感到愧疚，生活在这段过往的阴影中。父亲去世前帮阿米尔像心怡的姑娘索拉雅求婚，但是一直想拥有孩子的阿米尔夫妇却迟迟无法拥有，这让阿米尔不禁怀疑是上天对他的一种惩罚。
多年后，身处美国的阿米尔接到儿时父亲好友拉辛汉的电话，“那儿有再次成为好人的路”这让阿米尔知道当年那件事其实拉辛汉也知道。听筒连接的并不只是拉辛汗，还有过去那些未曾赎还的罪行。
当命运的齿轮再次转动，真相浮出水面。原来，哈桑并非阿里的儿子，而是爸爸的私生子，是阿米尔同父异母的弟弟。爸爸一直欺骗着阿米尔和哈桑，读后感www.simayi.net就如同阿米尔背叛哈桑，爸爸也背叛了他儿时的好友阿里，即使爸爸曾告诉过阿米尔，欺骗是最大的罪行，因为你剥夺了他人得知真相的权利。阿米尔是被承认的一半，而哈桑却是不被承认的一半。
而悲剧同样也在上演着，童年遭到阿塞夫性侵害的哈桑，而多年后儿子索拉博也被以同样的方式伤害着，战争中的儿童是没有童年的。儿时，为保护阿米尔哈桑挺身而出，会用他的弹弓将阿塞夫变成独眼龙，而这一预言却是在索拉博手中变成了现实。时过境迁，当阿塞夫和阿米尔大打出手时，索拉博为救出阿米尔而用弹弓射伤阿塞夫的眼睛，历史再度上演。
也许是作者的戏剧化处理吧，将这几个人的命运紧紧相连，书中很多关于灾难、忠诚、生命、友情的探讨都变成了耐人寻味的哲理。那些触目惊心的场景是对于阿富汗人民在战争的伤害中最大的悲悯和同情。
索拉博在经历希望到绝望的浴室自杀，阿米尔父亲一生都是勇猛无畏，建立恤孤院，做善事，却也是因为内心的罪行导致的；阿米尔冒着可能牺牲美国的种种去喀布尔接回索拉博，也是对于自我的一种正视。
故事的最后，阿米尔带索拉博回到美国，在一次阿富汗人的聚会中，天空中放起了几只风筝，阿米尔在索拉博面前展示着自己高超的放风筝技巧，也像当年哈桑为他追风筝一样，为索拉博追逐那只断线的风筝，跟他说，为你千千万万遍。
阿米尔完成了自己的救赎之旅，他学会挺身而出，童年时期，一直期待得到父亲更多关爱的阿米尔真的成为了一名作家，他时常想起和哈桑的点点滴滴，他们的“病玉米之墙”
回来，那儿有再次成为好人的路。生命的复杂，就在于不可预期，不容解释，不能厘清。好像走在迷雾里，看不见任何方向，没有人可以判别前面是否断崖或绝路。生命只能持续走下去，直到雾散了，答案才终得明白。
篇六：《追风筝的人》读后感2000字
决定执笔写《追风筝的人》读后感前，我在豆瓣网上读了大量书评，看到了大多数书评都在赞誉哈桑的单纯、忠诚、纯良和正直。
或许，许多人会感动于小说第一页的一句话??"哈桑从未拒绝我任何事情。"
听上去，这是多么忠诚的爱。
然而，当我读到这句话时，却痛苦起来，我讨厌这个句子，以及这个句子中对哈桑这种情感的赞誉。
因为，这让我想起最近常在我脑海盘旋的一个词汇??爱的炮灰。有时，我们会甘愿做一个人的炮灰，觉得那样才有爱励志故事一个人的感觉；有时，我们会要求别人做自己的炮灰，以此来证明这个人的确爱自己。
当阿米尔，抑或作者在怀念"哈桑从未拒绝我任何事情"时，其实就是在渴望哈桑做自己的炮灰。
阿米尔少年时的确有这样的渴望，他和哈桑有过以下一段对话：
"我（哈桑）宁愿吃泥巴也不骗你。"
"真的吗？你会那样做？"
"做什么？"
"如果我让你吃泥巴，你会吃吗？"
"如果你要求，我会的。不过我怀疑，你是否会让我这么做。你会吗，阿米尔少爷？"
哈桑的反问令阿米尔尴尬，他宁愿自己没有质疑哈桑的忠诚。然而，哈桑不久后还是做了炮灰。
那是阿米尔12岁哈桑11岁时，他们参加喀布尔的风筝大赛，这个大赛比的不是谁的风筝飞得更高更漂亮，而是比谁的风筝能摧毁别人的风筝，最后的唯一幸存者便是胜利者，但这不是最大的荣耀，最大的荣耀是要追到最后一个被割断的风筝。
这一次，阿米尔的风筝是最后的幸存者，而哈桑也追到了最后一个被割断的蓝风筝。阿米尔无比渴望得到这个风筝，因为他最大的愿望是得到父亲的爱，他认为这个蓝风筝是他打开父亲心扉的一把钥匙。
哈桑知道阿米尔的愿望，为了捍卫这个蓝风筝，他付出了惨重的代价??被也想得到这个蓝风筝的坏小子阿塞夫和他的党羽侮辱，这是阿富汗男人最大的羞辱。这时，阿米尔就躲在旁边观看，孱弱的他没胆量阻止阿塞夫的暴行，也不情愿跳出来让哈桑把那个蓝风筝让给阿塞夫。
于是，哈桑就沦为了阿米尔的炮灰，他付出了鲜血、创伤和荣誉，而换取的只是阿米尔与爸爸亲近的愿望得以实现。
阿米尔明白自己的心理，他知道胆量是一个问题，但更大的问题是，他的确在想：为了赢回爸爸，也许哈桑是必须付出的代价，是我必须宰割的羔羊。
哈桑知道，阿米尔看到了他被凌辱而未伸出援手，但他还是选择一如既往对阿米尔奉献他自己。
所以，当阿米尔栽赃哈桑，造成哈桑偷了他的财物的假象时，他捍卫了阿米尔的荣誉，对阿米尔的爸爸说，这是他干的。
他生命的最后一刻仍是在做阿米尔的炮灰。当时，他被拉辛汗叫回来一起照料阿米尔的豪宅，但塔利班官员看中了这栋豪宅，并要哈桑搬出去，哈桑极力反对，结果他和妻子被塔利班枪杀。
做阿米尔的炮灰，这主要还是哈桑自己的选择。
对此，我的理解是，我们爱一个人，多是爱自己在这个人身上的付出。如果自己在这个人身上的付出越多，我们对这个人就越在乎，最终会达到这样一个境界??"我甘愿为他去死".
或许，喜爱《追风筝的人》的一些读者会对我这种分析感到愤怒，觉得我并不理解这样一种伟大的情感，但通过哈桑的儿子索拉博的言语，我们会看到，导致这种奉献的一个重要原因，是深深的恐惧。
哈桑为什么甘愿去做炮灰？
当知道了哈桑是自己的弟弟后，阿米尔去了喀布尔，从已成为塔利班官员的阿塞夫的手中将索拉博带回了巴基斯坦，而代价是险些被阿塞夫打死，如若不是索拉博用弹弓将阿塞夫打成独眼龙的话。
在巴基斯坦，阿米尔求索拉博跟他一起去美国。索拉博一开始没答应，并说出了他的担忧："要是你厌倦我怎么办？要是你妻子不喜欢我怎么办？"除了阿米尔，幼小的索拉博已没有其他亲人，这时，他作为一个孩子产生这样的担忧不难理解。
不过，在我看来，这更像是索拉博在替父亲说出他的心声。原来，哈桑之所以做炮灰，为了阿米尔的一个蓝风筝而被凌辱，为了阿米尔的豪宅而和妻子一起被枪杀，其中一个主要原因是他担心阿米尔会厌倦自己，会不喜欢自己。
这就很像一些家庭，那些最不受宠的孩子，反而常是最"孝顺"的孩子，他们在成年后为了得到父母的欢心会不惜付出一切代价，以至于严重忽略自己的配偶和孩子的幸福。
绝大多数孩子学会说的第一个词汇是"妈妈",而哈桑说出的第一个词汇却是"阿米尔".这个细节的直观理解是，哈桑将阿米尔视为最亲近的人，象征性的理解则是，阿米尔是哈桑的"心理妈妈".
所有的孩子都渴望获得"心理妈妈"的爱，为了达到这一点，他们不惜付出任何代价。
哈桑不例外，阿米尔也不例外。阿米尔说出的第一个词汇是"爸爸",那么爸爸就是他的"心理妈妈",为了获得他的爱，阿米尔可以付出一切代价，并最终不惜将哈桑牺牲。
阿米尔渴望哈桑做他的炮灰，哈桑则主动愿意做阿米尔的炮灰。
然而，任何一个人都不值得另一个人做炮灰。
因为，奉献者的生命重量会压得接受奉献者喘不过气来，后者会发现，除非他给以同等分量或更多的回报，否则他心中总会有歉疚。
或许，亏欠感是我们最不愿意有的一种心理，而如何处理亏欠感便成了左右我们人生道路的一个关键。
哈桑是阿米尔的爸爸和仆人阿里??其实她和阿米尔的爸爸也是自幼一起长大，也是情同手足的妻子偷情而来的私生子，他无法公开承认哈桑是自己的儿子，这令他心怀歉疚。为了弥补这种歉疚，他的办法是用他的财富和力量慷慨补偿所有需要帮助的人。
对此，拉辛汗形容说："当恶行导致善行，那就是真正的获救。"
这是少数人处理歉疚的办法，尽管这不是最好的办法，但这仍然称得上是勇者的道路，而更多人的办法是阿米尔的道路??贬低或逃避自己亏欠的人。
当躲着看哈桑被阿塞夫凌辱时，阿米尔一时成了"种族主义者",他先是觉得为了用蓝风筝赢取父亲的爱，牺牲哈桑是必须的，接下来，当心中出现一刹那的犹豫时，他对自己说"他只是个哈扎拉人（阿米尔是普什图族人，很多普什图族人对哈扎拉族人有歧视）",这就是贬低。通过贬低奉献者的生命价值，接受奉献者的愧疚感降低了。
这种贬低心理是很常见的，我们既可以在文艺作品中，也可以在自己生活中发现这样的故事??那些只付出不索取的人，他们很少会得到接受他们帮助的人的尊敬，甚至一些人对恩人的仇恨胜于对其他所有人的仇恨。
有些人的愧疚感会彻底丧失，于是一切人均被他们贬低为炮灰。阿塞夫便是这样的人，他没有底线地凌辱一切弱者，因为他的世界中只有他一个人是人，其他人都不存在。
阿米尔知道，自己身上有阿塞夫的影子，所以他梦见阿塞夫对他说：你和哈桑吃一个人的奶长大，但你和我是兄弟。
不过，阿米尔毕竟不是阿塞夫，他无法逃脱愧疚感的折磨，这种愧疚感显示他仍然是一个有良心的人。
