巢湖民间春节从腊月十三就已经拉开了序幕，民间有句俗语：“十三掸尘，二十三送灶，老头子对着老奶奶笑，吃肉的日子就要到。话不多说，快看看咱们巢湖年前有哪些传统民俗。
掸尘
到了腊月十三(也有少数在二十三、二十四)，为了迎接春节的到来，民间家家户户都要打扫卫生。先掸扫屋梁、墙角挂着的蛛网灰吊，以及家具门窗上的浮尘，然后清除室内、庭院、拐角的积淤的垃圾，再疏浚明渠暗沟的臭水污泥，还要清洗日常用的茶饮吹厨等生活器具，拆洗被褥窗帘等。
与掸尘习俗相伴随的另一个生活习俗，就是每到腊月年关，无论男女老少都要理发。因为正月里不能剃头了，剃头匠也不“开剪”。这个习俗和一个传说有关，就是自清兵入关后，强迫汉人剃发，汉人心怀不满，便编出了一句“正月里，不剃头，正月剃头死舅舅”的民谣。其实，这句民谣里暗含着“正月不剃头——思旧”，是对旧明王朝的怀念。
送灶
是指腊月二十三送“灶老爷”上天，也叫祭灶节。祭灶的风俗，由来甚久。灶王在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。巢湖民间有“男不拜月，女不祭灶”的风俗，祭灶的礼仪由男人主持和参与，女人要回避。
少数地方还流行在大年三十晚上举行接灶的仪式，相对要简单些。另外，送灶的时间还有“君三，民四，穷光蛋二十五”的习俗，意思是富绅豪门与贫贱之人是不能同一天送灶神的。
过小年
农历腊月二十三日或者二十四日，民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。巢湖北岸少数山区民众过小年风俗较为特殊，从山上背块石头放在香案上，再焚香祭拜燃放鞭炮，吃年饭，过年从此开始。腊月二十八日，家主以外大人小孩用艾水洗澡，二十九日不准洗澡，三十晚吃过年夜饭，家主才可洗澡。
年关
巢湖民间习惯把送灶到除夕这段时间称为“年关”。依照旧俗，此时正是债主上门讨债的集中阶段，穷苦人被逼无奈，只好外出躲债，以求“过关”。年关也还有关闭、结束过去，重新开始未来的涵议。
打年货
购买、置办过年所需的各种食品、用品，巢湖方言称这一过程为“打年货”。过了掸尘日，大家小户就开始张罗着打年货，割肉打酒、买鱼买虾、杀鸡宰鸭;请菩萨，买香炉烛台、红纸对联年画;做新衣新鞋，买新袜新帽;买香烟茶叶、糕点糖果，还有柴米油盐、锅碗瓢盆、儿童玩具;甚至麻将、纸牌、纸元宝、冥币和皇历书等，几乎无所不包。
杀年猪
一般都选在腊月二十八九，离春节没两天，这样能保持新鲜。少数地方也有腊月二三十(或二十四)过小年时杀年猪，并把猪头送到土地庙作贡品，以求土地老爷保佑。
纸糊年
它传达出民众的两个观念：一是春节要节俭，不可铺张，只要有个红红火火的意思就行;二是它形象概括了民间春节习俗的一个重要特点。
“纸糊”之一是春联，又叫门对子。源于古代以桃木板刻写神名，悬挂门旁以求驱邪禳灾的习俗。巢湖有句俗语：“腊月二十四，家家写大字”，说的是在祭灶以后，民间便开始张罗写春联了。
“纸糊”之二是门花，也称“五福”“欢门”等。此俗源于明间传说，姜子牙功成名就后，封妻子为“穷神”，职责是让为富不仁者变得穷愁潦倒。
为避穷神，家家户户便将新纸剪破，贴在门楣、窗户上，最终演变成今天的具有强烈喜庆意义和装饰意义的民间剪纸“五福”。
“纸糊”之三是年画，与春联应该是同根同源，老祖宗都是挂在门上的桃符，只不过一个是字，一个是画。最初是门神画，到了明代，年画发展成一种独立的绘画形式。
腊月送走灶神后，当家主事的男人就是忙着换年画了。选购年画有讲究，堂屋要有中堂画，这是“定堂星”，讲究个满堂生辉，与正在期望中的高寿、多子、中榜、发财相应对。
“纸糊”之四是挂灯笼，年前各家各户都要悬挂灯笼，大门外挂的灯笼为一对，大户人家为大灯笼，小户人家只是手提的小灯笼，灯笼上一般要标上本户的姓，以及本宗族词堂号，如王姓的“三愧堂”，苏姓的“眉山堂”，张姓的“百忍堂”等。
